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Iglesia ortodoxa: análisis sobre religión y sacerdotes ortodoxos

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Escrito por Benoît santos - Actualizado 28 abr 2024

Resumen :

    ¿Alguna vez has oído hablar de la iglesia ortodoxa? ¿Conoces su historia? ¿Quieres saber más sobre la iglesia ortodoxa y sus sacerdotes?

    Tenemos una investigación para responder estas preguntas y más. A la pregunta de qué es la religión ortodoxa, responderemos:

    El cristianismo ortodoxo es una religión monoteísta, especialmente practicada en el este y el sudeste de Europa. Después del cisma de 1054 entre los cristianos de Orient y los cristianos occidentales, la religión ortodoxa se ha convertido en una de las ramas del cristianismo, también llamada ortodoxia. La Iglesia Ortodoxa, también conocida como la Iglesia de los Siete Consejos, o incluso la Comunión Ortodoxa, o la Iglesia Ortodoxa Oriental, es, con más de 280 millones bautizadas en el mundo, la tercera confesión más grande del cristianismo, después de la Iglesia Católica y todos los protestantes. Confesiones. 

    Al final de este artículo, podrá:

    • Hablando sobre el origen de la iglesia ortodoxa y dando el nombre dado a los líderes de esta religión;

    • Dar la naturaleza de la teología ortodoxa;

    • Hablando de los sacramentos, creencias;

    • Hable sobre la historia sobre sacerdotes ortodoxos;
    • Habla con el vocabulario de la Iglesia Oriental.

    Antes de continuar su lectura, aquí hay varios artículos disponibles en nuestro sitio que pueden interesarle:

    ¡Sin más preámbulos, comenzaremos ahora! 

    Joyería ortodoxa

    Estudio en la iglesia ortodoxa 

    religión-ortodoxa

    Del'Iglesia Ortodoxa, enseñamos que es la Iglesia Santa, Católica y Apostólica, establecida por Jesucristo en su gran comisión a sus discípulos hace casi 2000 años.

    La palabra "ortodoxa" proviene de palabras Orto griegos, que significa bien, y doxa , que significa Opinión y glorificación del Señor. Ciertas creencias y ritos son diferentes de los católicos, pero tienen el mismo libro sagrado, la Biblia.

    La iglesia ortodoxa oriental no es una iglesia única, sino una familia de 13 organizaciones autónomas, con el nombre de la nación en la que son (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Ortodoxa Rusa, etc.). Están unidos por su afinidad por los sacramentos, la doctrina, la liturgia y el gobierno de la iglesia, pero cada uno administra sus propios asuntos.

    ¿Cómo llamamos al jefe de la iglesia ortodoxa?

    Pretre-ortodoxo

    EL Cabeza de cada iglesia ortodoxa se llama "Patriarca" o "Metropolitano". El patriarca de Constantinopla (Estambul, Türkiye) se considera el "patriarca ecuménico" o universal. Él es lo más cercano a su contraparte, el Papa de la Iglesia Católica Romana.

    A diferencia del Papa, conocido como Vicarius Filius dei (el Vicario del Hijo de Dios), elObispo de Constantinopla se conoce como primus inter pares (el primero entre sus compañeros). Disfruta de un honor particular, pero no tiene el poder de interferir con las otras comunidades ortodoxas.

    La iglesia ortodoxa afirma ser La verdadera iglesia de Cristoy busca volver a los apóstoles de los orígenes, por una cadena continua de sucesión apostólica.

    *Aquí hay una mano hecha a mano por artesanos cristianos ortodoxos. Esta cruz estética es única y destaca la muerte divina del Señor. 

    Las diferencias entre la religión ortodoxa y las otras religiones cristianas  

    Los teólogos ortodoxos debaten la posición de los católicos y protestantes romanos, y algunos todavía los consideran herejes.

    Sin embargo, al igual que los católicos y los protestantes, los creyentes ortodoxos afirman la existencia de la Trinidad, de la Biblia como la Palabra de Dios, de Jesús como Dios el Hijo, y muchas otras doctrinas bíblicas. A pesar de esto, en la doctrina, tienen mucho más en común con los católicos romanos que con los creyentes protestantes. La doctrina de la justificación por fe está prácticamente ausente de la historia y teología ortodoxas. L 'ortodoxia Más bien enfatiza el té (literalmente, la "dedicación"), el proceso progresivo por el cual los cristianos se vuelven cada vez más similares a Cristo. 

    Cristianismo-ortodoxo

    El problema con muchos Tradiciones ortodoxas es que no entienden que la "dedicación" es el resultado gradual de la salvación ... y no un requisito de salvación misma. Entre las otras diferencias ortodoxas que entran en conflicto con la Biblia, podemos citar:

    • La igual autoridad de la tradición y la escritura eclesiástica;
    • Desalentar a las personas que desean interpretar la Biblia independientemente de la tradición;
    • La virginidad perpetua de María;
    • Oraciones por los muertos;
    • El bautismo de los bebés sin referencia a la responsabilidad individual y la fe;
    • La posibilidad de salvación después de la muerte.

    Mientras que la Iglesia Ortodoxa Oriental ha tenido algunas de las mejores voces de la Iglesia, y mientras una gran parte de la tradición ortodoxa tiene una Relación auténtica con la salvación por Jesucristo, La Iglesia Ortodoxa en sí no habla con un mensaje claro que puede armonizarse con el Evangelio Bíblico de Cristo. El rotundo llamado de reformadores a "escribir solo, fe sola, gracia sola y Cristo sola" está ausente de esta rama del cristianismo, y es un tesoro demasiado precioso para nosotros que lo hagamos sin ella.

    Los ritos de diferentes religiones. 

    bautismo-ortodoxo

    EL Ortodoxo no reconoce al Papa como jefe del cristianismo, ni el filioque (adición hecha por teólogos franco al texto inicial del credo). De hecho, tienen sus propios patriarcas y su propia jerarquía. El clero ortodoxo puede casarse (con la excepción de los obispos) y, por lo tanto, tener hijos. El clero católico sigue siendo soltero. 

    EL Bautismo ortodoxo está hecho por tres inmersiones (Mientras que los católicos solo practicaban la inmersión).

    Para'eucaristía, Los ortodoxos usan un pan fermentado Mientras que los católicos usan el pan azima (sin masa madre). 

    Los católicos celebran la misa todos los días, mientras que en el mundo ortodoxo, está esencialmente reservado para sábado y domingo. En los monasterios se puede celebrar todos los días con la excepción de los días "altúrgicos", por ejemplo, los miércoles o la prestación del viernes. 

    Historia de la religión ortodoxa

     

    Definición ortodoxa 

    En los tiempos antiguos del cristianismo, el Religión ortodoxa no existió ; Había dos imperios cristianos compartiendo la misma fe:

    El imperio oeste, con su asiento en Roma;

    El Imperio Romano Oriental o el Imperio Bizantino, con su asiento en Constantinopla.

    Los ritos difieren (forma de celebrar la misa) pero el dogma era idéntico, incluso credo, y eso hasta las 8th siglo.

    En el siglo IX, dos monjes, Cyrille y Method, fueron responsables de convencer a los pueblos eslavos de convertir a la religión cristiana. Para esto, Cyrille y el método inventan un alfabeto, llamado hoy el alfabeto cirílico, inspirado en el alfabeto griego utilizado por bizantinos. Le permite transcribir la Biblia en idiomas eslavos, hasta entonces sin escribir, y todavía se usa hoy. Los pueblos eslavos entran así en el área de influencia de los bizantinos, y Bizancio se convierte en un ser serio competidor de Roma. Primero convencen a los jefes, los reyes, los príncipes, que se bautizan, antes de convertir a los pueblos.

    Posteriormente, el Consejo de 1054, llamado con mayor frecuencia Gran cisma oriental o cisma de 1054 los separó, pero la Iglesia ortodoxa mantiene los dogmas del cristianismo:

    • Creencia en un Dios, la Virgen María y Cristo;
    • La creencia en los santos, especialmente Santa Cyrille de Alejandría, que es un santo católico y ortodoxo.

    Además, las corrientes ortodoxas y las otras corrientes cristianas son parte de la misma cultura religiosa Basado en los textos de los antiguos y nuevos testamentos.

    Naturaleza de la teología ortodoxa

    Contribución de los consejos. 

    Ortodoxia

    Los dos primeros consejos, Nicée IER (325) y Constantinopla I (381), establecieron los fundamentos de la teología ortodoxa adoptando la declaración comúnmente llamada The Creed of NICEA. Esta fórmula ha establecido el principio básico del trinitarismo, que declara la igualdad sustancial de Dios el Hijo con Dios el Padre, específicamente refutando el arrianismo. El tercer consejo, en Éfeso (431), rechazó el nestorianismo al declarar que en Cristo, lo divino y el humano se unieron en una persona, el verbo hizo carne. En su línea más importante, esta afirmación planteó las premisas de la Cristología ortodoxa ; También sentó las bases para el desarrollo de la doctrina sobre Marie.

    Mientras Cristo fue encarnado de Dios, la Virgen era "Madre de Dios" (Theotokos, "portador de Dios"), no solo la madre de un ser humano ordinario. De acuerdo con esta declaración, la ortodoxia expresó un gran respeto por María, postulando su perpetua virginidad y su vida sin vida, pero se ha mantenido escéptico sobre los dogmas católicos posteriores, la concepción inmaculada y la suposición.

    Icone-ortodox-virgin-marie

    Los siguientes tres consejos, Calcedon (451), Constantinopla II (553) y Constantinopla III (680), enfrentados en su desarrollo en la herejía del monofisismo, definiendo más para ortodoxo su cristología, según la cual en la persona de Cristo hay más Dos naturalezas completas, lo humano y lo divino, incluidos dos deseos. El séptimo consejo, Nicea II (787), en plena disputa sobre la iconoclasia, definió la doctrina de las imágenes que representan a Cristo y los santos, exigiendo a los fieles que los adoran, pero no que las amen.

    Después de este consejo, cuyos decretos no fueron aprobados por el papado romano (aunque no están en conflicto con la doctrina católica), la divergencia de la ortodoxia en relación con la teología Cristiano occidental se ha vuelto cada vez más pronunciado. 

    De NICEA II, no ha sido posible un consejo verdaderamente ecuménico, debido a la deserción (según la opinión ortodoxa) del asiento romano y, por lo tanto, no era posible una declaración absolutamente final del dogma ortodoxo. A partir de ahí sigue la identidad consciente de la ortodoxia comoIglesia de los Siete Consejosy su sentido de misión al preservar la fe de los padres de la iglesia primitiva.

    Evolución y progreso de la teología ortodoxa. 

    Pero la teología ortodoxa no se ha estancado a lo largo de los siguientes siglos, porque la evolución de las circunstancias y el progreso de otras teologías han puesto en desafío a los autores ortodoxos para refinar y reelaborar sus concepciones de fe presupuestas por decretos patrísticos.

    Estas formulaciones han adquirido una autoridad considerable gracias a las aprobaciones emitidas por los consejos locales o por acuerdos comunes a largo plazo dentro de la ortodoxia, aunque no tienen la autoridad canónica de los decretos ecuménicos, que la ortodoxia considera de inspiración divina y, por lo tanto, infalible. Cuando las iglesias ortodoxas aceptan ampliamente una declaración, adquiere el estado del "libro simbólico".   

    Pretre-ortodoxo-ruso

    La dimensión teológica de cisma Con catolicismo occidental Basado principalmente en el rechazo por los ortodoxos de la afirmación de Roma según la cual su obispo fue el único sucesor de Pierre, con la prerrogativa sustancial de definir el dogma. Al otorgar una cierta primacía honoraria al papado, la ortodoxia consideró a todos los obispos de la enseñanza solo como sucesores iguales de piedra, de ahí el requisito de que solo los consejos episcopales ecuménicos y auténticos pueden vincular la conciencia del creyente.

    En consecuencia, la ortodoxia rechazó estas doctrinas, que considera innovaciones romanas. La controversia más famosa entre elOrtodoxia y teología occidental nació con la inserción de la cláusula de Filoche en el credo de Nicea poco después del siglo VIII. Además de rechazar esta interferencia no conciliadora con los decretos de los Padres, la ortodoxia vio en la afirmación que el Espíritu Santo "procede del Padre y el Hijo" la suposición de dos principios originales en Dios que niegan la integridad de la Trinidad.

    Íconos cristianos: la importancia de las pinturas

    Pintura-icona-ortodoxa

    EL iconos pintados se han convertido en símbolos particulares de ortodoxia, porque unieron una buena doctrina y una buena adoración, ambos sentidos de la palabra, y esta percepción llevó a designar la restauración final de los íconos en las iglesias bizantinas el primer domingo de la Cuaresma 'año 843 como el "triunfo de ortodoxia". 

    Para los ortodoxos, la imagen artística repetiría la verdad de que el Dios invisible se había vuelto visible en el Hijo de Dios encarnado, que era la imagen perfecta de Dios; La imagen llevó a la persona representada a la que lo contempló, tal como el verbo encarnado trajo a Dios al hombre.

    Sacramentos y creencias

    En la iglesia ortodoxa encontramos 7 sacramentos, son idénticos a los de la Iglesia Católica:

    • Bautismo por inmersión;
    • El bautizo corresponde a la confirmación de la Iglesia Católica;
    • Penitencia o confesión;
    • Matrimonio ;
    • La Eucaristía;
    • Ordenación;
    • La unción o la unción extrema de los enfermos. 
    Ortodoxo-ruso

    A diferencia de los católicos, Ortodoxo rechazo la teoría del filioque Quien asegura que el Espíritu Santo procede tanto del Padre como del Hijo, una idea impuesta en el siglo IX del mundo Cristiano occidental. Los ortodoxos rechazan el dogma de la infalibilidad del Papa (decidido en 1871). 

    EL Ortodoxo rechazar la idea de la existencia del purgatorio (Idea introducida en el siglo XVI en confesiones católicas). EL Ortodoxo rechazo el dogma de la concepción inmaculada Decidido en 1854 por los católicos y el de la suposición de la Virgen María (decidida en 1950), porque para la ortodoxa la Virgen está muerta y luego resucitada y montada en el cielo (es la latición de la Virgen).

    Doctrinas y prácticas de la Iglesia Oriental. 

    Iglesia-ortodoxa-rusa

    La Iglesia ortodoxa da autoridad a las decisiones de los siete consejos ecuménicos convocados entre 325 y 787 y define las doctrinas básicas sobre la Trinidad y la Encarnación. Durante los siglos siguientes, Consejos ortodoxos también dio definiciones doctrinales de gracia (1341, 1351) y tomó una posición sobre el Lecciones occidentales.

    La Iglesia Ortodoxa acepta las tradiciones del cristianismo primitivo, incluidos los mismos sacramentos que la Iglesia Católica, aunque en la Iglesia Ortodoxa la Eucaristía y la Confirmación se otorgan a los niños y al Episcopato y al Sacerdocio incluido a la luz de la sucesión apostólica. EL Los hombres casados ​​pueden ser sacerdotes, pero los obispos y los monjes no pueden.

    Después de una primera controversia sobre el tema, las imágenes o íconos, de Cristo, de la Virgen María y los santos fueron considerados testigos visibles porque Dios se convirtió en carne humana en la persona de Jesús. El monachismo, que tiene su origen en el este cristiano (Egipto, Siria, Capadocia), siempre ha sido considerado en la Iglesia Ortodoxa como un ministerio profético de hombres y mujeres que, por su forma de vida, muestran la acción del Espíritu Santo. Los cristianos ortodoxos todavía consideran la República Monástica del Monte Athos en Grecia como un centro de vitalidad espiritual.

    En general, la iglesia ortodoxa estaba muy abierta al movimiento ecuménico contemporáneo. Una por una, todas las iglesias autoguerridas se han unido al Consejo Ecuménico de Iglesias, creado por iniciativa de protestantes, sin modificar su propio enfoque de la unidad cristiana, pero considerando al Consejo como un foro aceptable de diálogo y cooperación con otros cristianos. Los ortodoxos consideraron las acciones recientes de la Iglesia Católica y los decretos del Concilio del Vaticano II como bases prometedoras para el trabajo futuro. Esta reacción positiva fue atestiguada por varias reuniones entre los líderes ortodoxos y católicos, en particular por la participación de representantes del Vaticano en las ceremonias de los 1000mi aniversario de Cristianismo ruso en 1988.

    Organización de la confesión ortodoxa. 

    La ortodoxia se organiza de acuerdo con el principio de autocefalia. Cada comunidad local de creyentes constituye una iglesia ubicada bajo la autoridad de un obispo. Los Bishopric se agrupan en metrópolis, cada uno con un metropolitano en su cabeza. Los obispos eligen un patriarca quien es el jefe de la iglesia ortodoxa.

    Desde el comienzo de la organización del cristianismo, en el siglo IV, había cinco patriarcados (territorio colocado bajo la autoridad de un patriarca): el de Constantinopla, el de Jerusalén, el de Antioquía, el de Alejandría y el de Roma. Después de Separación de cristianos de los cristianos orientales y occidentales En el momento del cisma de 1054, Roma fue reemplazada por Moscú. El patriarca de Constantinopla no ordena a los otros patriarcas, sino que tiene la primacía de honor (se considera el más prestigioso, porque es el patriarca de la antigua capital del Imperio Romano).  

    ícono-ortodoxo 

    Desde el siglo XI se han creado otros patriarcados: Belgrado, Bucarest, Sofía, Tbilissi (en Georgia). Por lo tanto, notamos que la agrupación de ortodoxos se realiza sobre una base territorial. También hay Iglesias autónomas En Finlandia, Creta, Japón y el de las misiones. El obispo-primado que está a la cabeza de estas iglesias autónomas es designado por una iglesia automática. En estas iglesias autónomas, la adoración se celebra en el idioma nacional.

    Hoy, el patriarcado que reúne el mayor número de fieles (alrededor de 100 millones) es el de Moscú que tiene en dirección Rusia y las antiguas repúblicas soviéticas, Checoslovaquia, Polonia, Albania, China y Japón. El segundo en importancia digital es la de Bucarest (alrededor de 17 millones de fieles). El Patriarca de Constantinopla, que solo tiene unos pocos miles de fieles en Turquía, es responsable de los ortodoxos instalados en Europa occidental, Grecia, Creta, Finlandia, Australia y América. El Patriarca de Jerusalén tiene autoridad sobre los fieles que viven en Israel y Cisjordania. El Patriarca de Antioquía es responsable de los ortodoxos del Cercano Oriente (Líbano, Siria, etc.). El Patriarca de Alejandría cuida a los africanos.

    Liturgia ortodoxa.

    La liturgia de La iglesia ortodoxa se conoce como el rito bizantino; Se ha traducido del griego a muchos idiomas, incluido el antiguo lenguaje eclesiástico eslavo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El corazón de la ritualidad ortodoxa es rico, principalmente en la canción, de la liturgia altamente simbólica. Según la iglesia ortodoxa en la que depende, los fieles siguen un calendario litúrgico específico que determina las fechas de las vacaciones en el año.

    La primera parte de la liturgia, llamada Liturgia de Catecumenos con oración y lecturas bíblicas, se refiere a la adoración sinagogal, ya que Jesús tenía que conocerlo. La segunda parte, la liturgia de los fieles, celebrando la Eucaristía es de origen cristiano adecuado. El nombre de cada una de las partes se refiere al momento en que todos los candidatos aún no bautizados tuvieron que abandonar la iglesia después de la primera parte y cuando las puertas estaban cerradas.

    La-Religión-ortodoxa

    La liturgia original dura cinco horas, la liturgia basiliana dura aproximadamente dos horas, la liturgia de Jean Crisostome dura aproximadamente una hora y media; Este es el que se celebra la mayoría de los domingos, mientras que, para vacaciones más importantes, preferimos la liturgia de Saint-Basile.

    Con Orthros (Matînes) y otras oraciones, la oficina también dura tres horas los domingos normales; Por lo tanto, no todos se quedan de principio a fin. La antienne Kyrie Eleison (Señor, teniendo lástima) es típico de la liturgia. 

    La veneración de María como Madre de Dios es esencial para la adoración ortodoxa, y Tradición litúrgica ortodoxa Enfatiza la intercesión de los santos.

    Canción lutúrgica oriental y algunas prohibiciones.

    La liturgia siempre se canta, y la comunión se distribuye a la congregación en las dos especies (pan y vino). 

    La canción es de particular importancia en la liturgia ortodoxa, en particular georgia, rusa o serbia. Se entienden como una oración completa; Por lo tanto, solo deben ser "producidos" por voces humanas. El uso de instrumentos no se acepta allí porque los instrumentos no pueden rezar. En otras iglesias ortodoxas, orquestas de música instrumental.

    Una teoría, considerando esta aversión contra la música instrumental, la acerca a las orquestas habituales en los juegos del circo romano; Los cristianos consideran los juegos de circo, en los que a veces eran víctimas, como un culto idólatra. 

    Signo cruzado ortodoxo

    Masa-ortodoxa 

    En la liturgia ortodoxa, firmamos cada vez que se menciona la Trinidad. EL Signo cruzado ortodoxo se practica de acuerdo con un movimiento de derecha a izquierda: frente, pecho, hombro derecho, hombro izquierdo. El pulgar, el índice y el dedo medio están vinculados para representar la Trinidad, mientras que el dedo anular y la curación están doblados en la palma para indicar el dogma de la doble naturaleza de Jesucristo (Dios y el hombre). También firmamos admirando un ícono con o sin oración y en innumerables otras ocasiones, dejada a discreción del creyente.

    Los fieles están, en principio, parados en la oficina; Muchas iglesias solo tienen asientos a lo largo de las paredes para los ancianos o debilitados. La posición de la rodilla es poco común; El domingo, conocemos algunas postraciones grandes en las iglesias de Europa Central o Egipto.

    Marcado por una gran diversidad entre las diferentes iglesias, el mundo ortodoxo también presenta una fuerte disparidad con respecto a la práctica religiosa. En total hoy hay aproximadamente 180 millones de personas que afirman pertenecer a laIglesia Ortodoxa. 

     

    Todo lo que necesitas saber sobre los sacerdotes ortodoxos

    Nombre y definición de sacerdotes ortodoxos.  

    EL Sacerdotes ortodoxos se llaman "Papa" y se puede ordenar incluso si están casados, a diferencia de los obispos y los monjes, que deben estar solteros. La costumbre de llevar la barba, según la prescripción del Libro de Levítico a los sacerdotes judíos, es universalmente respetada. EL Culto ortodoxo es muy rico, incluso si es muy diverso según las tradiciones de las diferentes iglesias. La celebración de la Eucaristía tiene lugar con una bomba particular y solemnidad, enriquecida por canciones, bendiciones, un gran uso de velas e incienso.

    Relación ortodoxa

    El tiempo de consagración es particularmente solemne, cuando el sacerdote se retira detrás de una pantalla ricamente decorada. La comunión se administra bajo ambos tipos de pan y vino. Las iglesias ortodoxas son muy ricas en imágenes sagradas, los "íconos". La costumbre del "beso" del ícono es particularmente conmovedor.

    Los ortodoxos tienen los mismos sacramentos que los católicos, en particular el bautismo es conferido por una triple inmersión en el agua. La ortodoxia no tiene una estructura monárquica y piramidal como la Iglesia Católica, pero cada iglesia está gobernada por un sínodo y presidida por el Patriarca. EL Fiel ortodoxo Marque uniéndose al índice y el pulgar del medio (Dios uno y tres), primero tocando el hombro derecho y luego el izquierdo, y rápidamente haciendo tres signos de la cruz, porque no hay distinción entre las personas de la Trinidad.

    Las iglesias ortodoxas siguen el calendario de Julien.

    EL Iglesias ortodoxas rusas Y los serbios siguen el calendario de Julien, utilizado en la Iglesia Universal hasta 1582, cuando el Papa Grégoire XIII reformó el calendario.

    El calendario de Julien comienza el 1 de enero de 4713 antes de JC y consta de 365 días y 8 horas, y un año bisstextil de 366 días cada 3 años. Esto determina una brecha en relación con el calendario gregoriano, para el cual los ortodoxos siempre celebran Navidad el 7 de enero Y Pascua el domingo siguiente Pascua católica.

    Navidad

    Las iglesias automáticas de Grecia, Bulgaria y Rumania celebran la Navidad según el calendario gregoriano el 25 de diciembre, mientras que la Pascua es Celebrado por todos ortodoxos según el viejo calendario de Julien.

    El primer jefe de una iglesia en recibir el título de Papa.

    EL Iglesia copta ortodoxa Papa, oficialmente Papa de Alejandría y Patriarca de la predicación de San Marc y todo África, es la primacía de la Iglesia Ortodoxa Copta y uno de los tres patriarcas existentes de Alejandría (los otros dos son la patriarca de Alejandría de Copts, Católicos y El patriarca ortodoxo griego de Alejandría, ortodoxa).

    El primer jefe de una iglesia en recibir el título de Papa fue Heraclius de Alejandría (232-248). Eusebio de Cesarea escrita:

    τοῦτον ἐγὼ τὸν κανόνα καὶ τὸν τύπον παρὰ τοῦ μακαρίου πάπα ἡμῶν Ἡρακλᾶ παρέλαβον. Traducción: Recibí esta regla y este modelo de nuestro Bendito Papa después del Consejo de Calcedonia de 451, el Patriarca de Alexandria Dioscoro I de Alejandría no aceptó el resultado del Consejo.

    Los papas coptos se encontraban entre las primeras autoridades eclesiásticas en Decide directamente con el nombramiento de sacerdotes en las diócesis.

    El vocabulario utilizado por sacerdotes de la iglesia ortodoxa

    • Ala : El nombre del sacerdote ortodoxo más venerado en Rusia.
    • obispo : Sacerdote ortodoxo de alto rango.
    • Archimandritis : En la iglesia ortodoxa, el rango más alto de sacerdote-me.
    • Huir : Un miembro de la comunidad de sacerdotes filtrados que dejó la Iglesia Ortodoxa Oficial.
    • Hapón : Sacerdote ortodoxo ruso, iniciador de la Primera Revolución Rusa, líder de la Unión Cristiana "Conociendo a los trabajadores rusos en San Petersburgo".
    • Diácono : En la iglesia ortodoxa: clero bajo, sacerdote asistente en la finalización de oficinas religiosas.
    • eucaristía : Ritual ortodoxo, el sacerdote en presencia de creyentes bendice pan y vino, que se convierten en símbolos del cuerpo y la sangre de Jesús.
    • Unción : Un rito hecho en la Iglesia Ortodoxa en ciertos días: el sacerdote auda la frente de los creyentes con aceite en forma de aceite con las palabras "en el nombre del Padre, y el Hijo y el Espíritu Santo".
    • Sacerdocio : Actividad de un sacerdote ortodoxo.
    • Propiedad : Entre los católicos griegos ucranianos, el nombre de la esposa del sacerdote corresponde a la palabra sacerdote y la dirección de la madre entre los ortodoxos.
    • Menos : Alexandre (1935-90) Sacerdote ortodoxo ruso, teólogo.
    • Guardia de la hoja : perteneciente a la ropa litúrgica de un sacerdote en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
    • Estúpido : Esposa del sacerdote ortodoxo.
    • Arcipreste : Sacerdote ortodoxo senior.
    • Protector : Sacerdote ortodoxo senior.
    • Acólito : Un pastor de la iglesia que ayuda a un sacerdote ortodoxo en adoración.
    • Sobrepelliz : Ropa de un sacerdote ortodoxo durante la adoración. 

    Nuestros objetos religiosos para todos los fieles ortodoxos:

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