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La vida de Jesús: las etapas de la vida de Jesús

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Escrito por Benoît santos - Actualizado 28 abr 2024

Resumen :

    Todos le dijimos al catecismo, la escuela dominical o durante los cultos Pasaje glorioso de Jesús en la tierra. Pero, ¿qué es realmente? ¿Cuáles fueron los grandes? Etapas de la vida de Jesús en la tierra ? ¿Y cuáles son los eventos emblemáticos que marca su paso de su adolescencia a su crucifixión?

    Estábamos interesados ​​en la vida de Jesús y hemos realizado varias investigaciones documentales para brindarle suficiente información. Esto es lo que podemos decirte en pocas palabras:

    Desde el nacimiento de Jesús hasta su muerte, suficientes ciudades han marcado su pasaje, así como eventos conmemorativos, como comunidades cristianas de diferentes horizontes y diferentes naturalezas conmemoran de una manera duradera para inmortalizar su llegada entre los hombres. 

    ¿Está predestinada la llegada de Jesús y cuál es la razón principal de su venida? ¿Todo salió según lo planeado?

    En este artículo descubrirá:

    • EL razones para la llegada de Cristo;

    • EL diferentes ciudades que Jesús ha viajado;

    • EL diferentes eventos que el Señor ha establecido;

    • La razón de su conmemoración.

    Antes de continuar su lectura, deseamos compartir con ustedes todos nuestros artículos en el nombre de Jesucristo disponible en nuestro sitio. Aquí hay una lista de todos nuestros artículos:

    Exploremos ahora la historia del Señor Jesús.

    Joyería de la cruz jesu

    El nacimiento de Jesús y la epifanía

    Matthieu y Luke sitúan el Nacimiento de Jesús en Belén, en Judea, "en la época del rey Herodes". Mientras que Matthieu dedica una breve alusión. Luke desarrolla la historia motivando el viaje de Joseph y Marie de Nazaret a Belén mediante un censo llamado por Auguste mientras reinaba sobre Quirinio. La mención de este "primer censo" de Quirinius representa un problema difícil de resolver: el único censo (¿el "segundo"?) Llamado por Quirinius que nos conoce otras fuentes históricas que tuvo lugar en el 6 de d. C. ya estaba muerto.

    La fecha exacta del Nacimiento de jesus no es conocido. La fecha tradicional de Navidad del 25 de diciembre llega tarde, e incluso más tarde la fecha del año 1 a. C., porque se remonta al monje Dionisio el pequeño (siglo VI). Según la mayoría de los investigadores contemporáneos, el nacimiento debe colocarse en los últimos años del rey Herodes, alrededor del 7-6 a. C.

    Nacimiento de jesus

    Después de Nacimiento de jesus, el único evangelio de Matthieu le dice a la llamada "epifanía" (del griego Epiphánia, "manifestación"). Algunos magos (tradicionalmente llamados "magos" y quienes se cree que tienen tres años) vinieron de este de Jerusalén, después de haber visto "su estrella" (tradicionalmente llamada "cometa estrella"), con la intención de traer al nuevo rey anunciado por el Star Gold, incienso y mirra. Siguiendo la estrella, encontraron Jesús en Belén y le rindió homenaje a él.

    El rey Herodes se enteró de ello y, temiendo la usurpación del trono, ordenó la masacre de todos los niños menores de dos años en Belén (fue la llamada masacre de personas inocentes). Pero José, advirtió en un sueño de un ángel, huyó a Egipto con Jesús y María. Después de la muerte de Herodes, La Sagrada Familia regresa a la Tierra de Israel y se establece en Nazaret.

    La imprecisión que se cierne sobre el nacimiento de Jesús.

    El día de su nacimiento no es realmente conocido, y nunca se lo menciona en los Evangelios. Sabemos que la iglesia ha adaptado a los antiguos festivales paganos de la cultura rural a los ciclos de tiempo, y dio la bienvenida a las celebraciones de los dioses romanos, dándoles una motivación sagrada. Por lo tanto, se atribuye al solsticio de invierno (20-25 de diciembre) el Nacimiento de jesus, EL el hijo de Dios, que trajo "luz" al mundo. Esta fecha, cerca de las celebraciones de invierno ancestrales, cayó hacia los últimos días del año ya en la época de los persas en honor de los Mitras de Dios.

    Los romanos celebraron festivales dedicados al sol, o los de Saturnales en honor de Sarturno, Dios de la fertilidad y el vino, del cual el día designado fue el 25 de Diciembre Para celebrar el nacimiento del sol sin éxito, que fue establecido en el siglo IV por el emperador Constantino, hijo de una madre cristiana, cuando salió victorioso, por el milagro de la cruz en el cielo ("con este signo ganas") , en la batalla contra el Magencio.

    Nacimiento de Jesús-cristo

    EL 25 de Diciembre Por lo tanto, es una fecha convencional, establecida por la Iglesia a principios del siglo IV para coincidir con los festivales paganos de Mithra o el Sol. Desde el año 315, cuando Constantino declaró el cristianismo oficial, los primeros símbolos cristianos comenzaron a aparecer en las monedas.

    Probablemente fue en este momento la transición y las instituciones del Fiesta de Navidad, 25 de diciembre. El mensaje de la cruz en la famosa visión de Constantine, por la cual legalizó el cristianismo, significaba el predominio de Cristo en el sol: Cristo es el Dios verdadero y poderoso. El nuevo sol.

    La versión de Mathieu y Luke sobre el nacimiento de Jesucristo.

    Por lo tanto, vemos que las únicas dos veces en todo el Nuevo Testamento donde parece que Jesús nació en Belén son las cuentas de la infancia de Matthieu y Luke. En ningún otro lugar, Belén se menciona como el lugar de nacimiento de Jesús. Incluso San Pablo, en sus diatribas con los lectores de sus cartas para tratar de convencerlas de que Jesús era el Mesías, no usa el argumento de Belén como origen, y lo habría hecho muy bien para decir que Jesús nació en Belén.

    En última instancia, ¿están las declaraciones de Mateo y Lucas sobre el nacimiento de Jesús en Belén o no? Es muy probable que este no sea el caso, y que son menos parte de la historia que en la religión que retrata a Jesús como el Mesías.

    Incluso estos dos evangelistas, cuya historia también contradice como veremos más adelante, cuando hablan de su vida pública, lo llaman "Jesus de Nazareth", Y el sentido de origen en estas aldeas ya es conocido: en la Biblia, cuando una ciudad se menciona después del nombre de una persona, significa que es su lugar de nacimiento.

    El nacimiento de Jesús

    Para Mateo, Jesús nació en Belén porque sus padres vivían allí. Según Luke, Jesús nació en Belén Porque su familia pasó por esta ciudad para registrarse para el censo del Emperador Tiberio. Tampoco están de acuerdo en el momento en que Jesús vivió en Belén. Según Matthieu, casi dos años (Matthieu 2:16), hasta que su familia se escape en Egipto. Por otro lado, para Lucas, su familia se mudó a Nazaret cuando Jesús era un mes y medio (Lucas 2,39).

    Si bien la evidencia en los Evangelios sobre Belén como un lugar de nacimiento de Jesús es muy débil, la evidencia en su contra es abrumadora. Tanto es así que la mayoría de los expertos mantienen hoy que la ciudad natal de Jesús no hubiera sido Belén, sino Nazaret. Y que si Matthieu y Luc ubican su nacimiento en Belén, se debe a la mala reputación de Nazaret, y a ajustarlo a la tradición profética anunciada por las Sagradas Escrituras.

    Los detalles sobre el lugar de nacimiento de Cristo.

    Durante más de 1900 años, Belén ha seguido siendo el lugar donde nació Jesús. Sin embargo, la investigación realizada en el siglo pasado ha demostrado que debido a la frecuencia con la que se considera en todo el Nuevo Testamento como "El nazareo"(El de Nazaret), Belén fue despedido y la idea de Nazaret prevalece. Un Mesías, anunciado por Micah y cuyos judíos esperaban impacientemente el logro de ser liberado de los pueblos invasores, de los babilonios a los romanos.

    Su profecía se hizo famosa, y en la época de Jesús, un gran sector del judaísmo esperaba que el futuro Mesías naciera en la ciudad de Belén. Y cuando no era el caso, estaban decepcionados. Todavía están esperando a este mesiánico.

    Jesús de Nazaret

    Esta es una de las razones por las cuales los apóstoles tuvieron tantos problemas para anunciar la nueva religión. Cuando los apóstoles salieron a proclamar las lecciones recibidas, tuvieron dificultades en muchos círculos judíos porque dijeron que Jesús era de Nazaret. Y es por eso que ciertas comunidades cristianas han decidido presentar el Nacimiento de jesus como haber tenido lugar en Belén.

    Para abreviar, Jesús habría nacido en Nazaret, y no fue hasta más tarde, decirlo como el Mesías, según la tradición profética judía, que se compuso la historia de su nacimiento en Belén

    La vida de Cristo ante el ministerio

    El Evangelio de Lucas omite la historia de la epifanía y el vuelo a Egipto que siguió. Después de mencionar brevemente la circuncisión de Jesús, informa dos episodios:

    • la presentación de Jesús en el templo de Jerusaléndurante el cual el recién nacido fue venerado como Mesías por Simeón y la profetisa Anne;

    • El descubrimiento de Jesús en el templo, un episodio en el que el joven Jesús de doce años pasó tiempo en el templo de Jerusalén con los médicos de la ley, sin sus padres, que lo encontraron después de tres días.

    Los evangelios no dicen explícitamente La vida de Jesús Antes de su fiscal ni las otras fuentes históricas no cristianas. Sin embargo, se puede deducir cierta información de algunas alusiones esporádicas contenidas en las historias del evangelio.

    La profesión de Jesús.

    Acerca de profesión, en Nazaret, Jesús era conocido como "el hijo del carpintero" Joseph es "carpintero". El término griego original es Tekton o Tecnico, en gran medida polyemo, y puede designar tanto a los carpinteros, carpinteros, artesanos de madera y albañiles o sastres de piedra. Esta actividad artesanal probablemente le ha garantizado riqueza relativa y autonomía económica, que no la han hecho pertenecer a los estratos pobres de su compañía. No sabemos el tamaño de su negocio de artesanía, es decir, si se trataba de un pequeño taller rural dedicado a arados y equipos, o más bien una empresa de construcción mediana o grande con aprendices y aprendices, activo en trabajos de construcción, incluso en vecino. Ciudades como Zippori, que fue reconstruida y ampliada en estos años por Herodes Antipa.

    Jesús-Marie-Joseph

    En cuanto a la familia, el silencio total de Joseph durante el ministerio de Jesús sugiere que ya estaba muerto. Su madre Marie, por otro lado, aparece muchas veces durante la predicación pública de Jesús, además de los episodios de su infancia. En el Nuevo Testamento, hay varios referenciados (Jacques, Joseph, Simon y Judas) como sus hermanos, que, sin embargo, nunca se les llama hijos de Joseph o Marie. Dada la esporadicidad de las alusiones y la polisemia del término en lenguas semíticas, los textos del Nuevo Testamento están escritos en un griego caracterizado por un semitismo recurrente), no es posible volver sobre la certeza del parentesco real de estos con Jesús, y Se han propuesto varias interpretaciones:

    La tradición católica, así como los primeros reformadores protestantes, en particular Lutero, Calvin, los interpretan como primos; La tradición ortodoxa los interpreta como medio hermanos, hijos de un matrimonio anterior de Joseph. Las iglesias protestantes más contemporáneas los interpretan como hermanos en el sentido literal, negando el dogma de la virginidad de María apoyado por católicos y ortodoxos.

    La vida matrimonial de Jesús.

    En cuanto a un posible matrimonio de Jesús, los evangelios canónicos y otras obras del Nuevo Testamento no mencionan a una esposa de Jesús O sus hijos, y sobre la base de este silencio, la tradición cristiana lo identificó como un solo. Para apoyar su celibato, generalmente citamos la Palabra de Jesús sobre "El Eunuco para el Reino".

    Sin embargo, algunos académicos han señalado que la elección del celibato de Jesús sería incompatible con el ambiente judío de la época, donde se exaltaron el matrimonio y la fertilidad. En el momento de Jesús, sin embargo, los ESNES, concentrados en Qumran pero generalizados en toda la sociedad israelita, practicaban el celibato ascético.

    En los capítulos 32 y 55 del evangelio apócrifo gnóstico de Philippe, que data de la segunda mitad del siglo II, amor entre Jesús y Marie Madeleine es mencionado. Ambos se describen como la encarnación de eones divinos (Soter y Sofía), mientras que su unión habría derivado a los ángeles.

    Jesús-Marie-Madeleine

    El significado de las etapas se interpreta tanto como un desarrollo posterior debido a la teología gnóstica, también dada la génesis de los ángeles, como como un testimonio histórico real, por lo que algunos investigadores emiten la hipótesis de que tenía un Matrimonio entre Jesús y María Madeleine, idea que inspiró varias publicaciones y novelas recientes.

    Entrenamiento cultural y religioso.

    En cuanto a la cultura, Jesús, como todos los judíos de la tierra de Israel en ese momento, habló comúnmente el arameo, un lenguaje semítico en el que hay rastros en ciertas dictaciones originales reportadas en los Evangelios. Según los Evangelios, no parece haber estudiado en una escuela rabínica, aunque no se excluyó que tenía la cultura básica que se podía enseñar en una escuela de lectura de la Torá d 'a una sinagoga.

    Ciertamente sabía leer (y escribir) en hebreo, un idioma que ya no se habla comúnmente, pero que se usa para la adoración y la oración, y su predicación revela un conocimiento en profundidad de las Escrituras hebreas. No está claro si él conocía al latín, el idioma de los ocupantes romanos o el griego, en su popular versión (Koinè) hablada en el Medio Oriente.

    En los tiempos modernos, algunos estudiosos han argumentado que Jesús era un eseniano, pero toda su predicación y actos contra el formalismo y las reglas de la pureza formal están en contraste con lo que sabemos sobre Essens.

    Vida del Señor: el comienzo del ministerio

    Oración-jesus

    Capernaum, vestigios de la sinagoga, probablemente construido en el sitio de la sinagoga anterior, donde Jesús predicó. Según el evangelio de Luke, Jesús comenzó a su fiscal público cuando era "unos treinta años". La datación histórica del comienzo de su actividad (así como su duración no es conocida con precisión por nosotros. Lucas coloca el comienzo del Ministerio de Juan el Bautista, un padre de Jesús, en el decimoquinto año del Emperador Tiberio.

    El comienzo del Ministerio de Jesús se presenta inmediatamente al del Bautista. Podemos emitir la hipótesis de la misma fecha sobre la base de otra alusión evangélica: el Templo de Jerusalén cuya construcción fue iniciada por Herodes, el comienzo del Ministerio de Jesús se llama "Construido en 46 años". Según los Evangelios, Jesús comenzó a su fiscal público tras el bautismo recibido por Juan en un lugar no especificado cerca del río Jordán.

    Después de su bautismo, Jesús se retiró al desierto de Judea, donde se quedó cuarenta días para ayunar y finalmente sufrió las tentaciones del diablo, a las que logró resistir. Después del arresto y decapitación del Bautista por Herodes Antipa, Jesús se mueve de Nazaret a Capernaum, cerca del lago Génésareth.

    Antes de comenzar la predicación pública, Jesús llamó a seguirlo algunos de los doce apóstoles Eso estaría cerca de él en los años siguientes. El Evangelio de Juan indica como uno de los primeros eventos en la vida pública de Jesús el episodio de la llamada purificación del Templo de Jerusalén, durante los cuales persiguió a los comerciantes y los cambiadores del recinto del lugar sagrado.

    Las principales localidades palestinas afectadas por el ministerio de Jesús

    La duración del Ministerio de Jesús no puede ser conocido con certeza. En los evangelios sinópticos, no se da indicación de tiempo para marcar el paso del tiempo. El evangelio de Jean menciona a tres Pacques, el último de los cuales es la Pascua de su muerte. Esto nos lleva a hipotetizar durante un período de tres años (o más bien, dos años enteros y unos pocos meses) del Ministerio de Jesús.

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    Los lugares mencionados en los evangelios durante el ministerio itinerante de Jesús se concentran principalmente en la región del lago Génésareth en Galileo (Norte de Palestina). Jesús también va a Jerusalén Y en los lugares vecinos de Judea (al sur de Palestina), principalmente con motivo de los festivales de la Pascua, que cualquier judío piadoso que intente gastar en la Ciudad Santa.

    Las regiones de Samaria, habitadas por judíos cismáticos (samaritanos), solo se vieron afectadas efímeralmente por su actividad. Jesús También hizo algunos excursiones En regiones no habitadas por los judíos: Tyr y Sidón en Fenicia, en el norte de Palestina, y en los territorios de Decapalo, en el este de Palestina.

    Las incertidumbres alrededor de las ciudades viajaron por Jesús.

    No es posible reconstruir con certeza la secuencia y las diferentes etapas de los viajes realizados por Jesús en estos lugares: los evangelistas, en su ensamblaje final, a menudo han fusionado las historias (pericopoes) sin un orden cronológico preciso, y más descripciones de viajes son generalmente genérico.

    De Discurso de Jesús, y en particular de las parábolas llamadas "del reino", el reino aparece sobre todo como una realidad teológica, espiritual, moral, caracterizada por una conducta de la vida centrada en el doble mando delAmor por Dios Y para el siguiente. Esta es una nueva condición de la persona, que se establece en la vida de los hombres en la medida en que reconocen la paternidad de la señal de regalías (Basiléia) de Dios.

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    La moralidad de Reino predicado por Jesús, y centrado en el amor de Dios y la caridad, se propone en continuidad con las enseñanzas de la tradición judía del Antiguo Testamento. Sin embargo, en ciertos puntos, por ejemplo, el estribillo "se ha dicho ... pero le digo" el sermón en la montaña que la predicación de Jesús está en contradicción con estos preceptos, y con la forma en que considera externo y formal cuyo Las autoridades placciones los aplicaron y enseñaron cómo aplicarlos. Jesús propone una nueva justicia "mayor", que no quiere abolir las enseñanzas anteriores sino completarlas.

    La historia del reino, un dualismo irreconciliable

    Algunos locis lo presentan como ya presente, presente (escatología actual o inmanente). Esto ha llevado a algunos académicos modernos a considerar Jesús como un reformador moral Quien intentó, sin éxito, reformar y mejorar la sociedad de la época, pero sin afirmaciones políticas y revolucionarias adecuadas.

    Jesús-proche

    Otros locis, y especialmente el discurso escatológico, lo presentan como aún no presente, sino en la futura escatología futura o sustancial. El futuro reino es tradicionalmente pero no por Jesús llamado "paraíso", y su establecimiento será precedido por el "día del juicio" (expresión utilizada explícitamente en los evangelios e implícitamente en el discurso escatológico. Esta escatología del futuro llevó a ciertos académicos modernos a ver en Jesús un profeta apocalíptico Entusiasta que anunció un futuro mejor y un mundo.

    La tradición cristiana ha recompendido esta dicotomía identificando en la actividad de Jesús ya procesada en la iglesia, y en el "aún no" el misterio de su muerte y su Resurrección - que se actualizará completamente con su segunda venida y la transfiguración del mundo.

    Jesús en el corazón de las parábolas

    La forma de Predicar de Jesús, centrado en la proclamación del reino y la conducta de la vida relacionada con él, era diferente de las lecciones rabínicas de la época. Jesús hizo un uso muy amplio de parábolas, es decir, ejemplos alegóricos extraídos de la vida y las actividades y situaciones diarias actuales, que tenían la intención de ilustrar conceptos teológicos o morales que no podían experimentarse directamente. Aunque con las diferencias imponentes, para este método de enseñanza, Jesús Se puede comparar con Platón y sus mitos. Estos son los principales Parábolas de Jesús :

    •     Parábola de fiesta de bodas
    •     Parábola del buen pastor
    •     Parábola del buen samaritano
    •     Parábola de las diez vírgenes
    •     Parábola del fariseo y el publicano
    •     Parábola del hijo pródigo, o como preferimos llamarlo hoy, "El Padre misericordioso" ...
    •     Parábola de los trabajadores de la vid
    •     Lázaro y la rica epulona
    •     Parábola de la habitación perdida
    •     Parábola de la oveja perdida
    •     Parábola del sembrador
    •     Parábola de grano mostaza
    •     Parábola de sirviente despiadado
    •     Talento
    •     Parábola de los viticultores asesinados
    •     Discordia
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    Los milagros de Jesús

    Según los Evangelios, la predicación fue acompañada de milagros. Se pueden clasificar en tres categorías:

    • EL Milagros de curación fiebre, lepra, sangrado, edema, sordera, ceguera, parálisis, exorcismos, resurrección. Son los más recurrentes;

    • EL Milagros en la naturaleza, que muestran la dominación directa de Jesús en la creación (pesca milagrosa, multiplicación de panes, transformación de agua en vino en Cana, galleta de la higuera, tormenta durmiente, caminando sobre el agua);

    • EL epifanías (Manifestaciones): La transfiguración en la montaña y las apariciones a los discípulos después de la resurrección.

    La mayoría de los eruditos de los laicos contemporáneos niegan el valor histórico de los milagros evangélicos, lo que los lleva de vuelta a fraude, alucinaciones, eventos explicados naturalmente o leyendas desarrolladas más tarde

    Los discípulos de Jesús

    La predicación de Jesús se dirigió principalmente a los judíos. Sin embargo, esta preferencia no es exclusiva: hay algunos viajes misioneros a ciudades y regiones habitadas principalmente por paganos, así como no judíos individuales (el samaritano, el centurión, el fenicio) y, tanto antes de la resurrección, Jesús envió explícitamente a sus discípulos "a todas las naciones".

    En su ministerio, Jesús valoró y se acercó a las categorías sociales marginales o despreciadas En la sociedad judía en ese momento, en ciertos casos que despiertan la indignación de las autoridades religiosas farisanas: niños, mujeres, samaritanos, prostitutas "pecadores", publicanos, es decir, los colaboradores judíos cobrados por el ocupante romano de los impuestos cobrados.

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    Según los Evangelios, parece que la predicación y la obra de Jesús tuvieron un éxito limitado en la sociedad judía de la época, sin embargo, se obtuvo principalmente de la Clases bajas. Sin embargo, las personas ricas y de alto rango, como los miembros del Sanedrin Nicodème, Joseph D'Arimathe y Jeanne "esposa de CUSA, administrador de Herodes", también se informan entre los primeros discípulos.

    Los últimos días de la vida de Jesús

    Según el relato del evangelio, después de unos años de predicación, Jesús entró en Jerusalén para la celebración de la Pascua. A su llegada a la ciudad, fue recibido por una multitud festiva que lo aclamó como el Mesías. Un evento cuya tradición cristiana recuerda en las ramas dominicales. Synoptics Place "Purificación del templo" después de la entrada a Jerusalén, que Jean coloca con motivo de la primera Pascua.

    Como La muerte de Jesús, los sinópticos cuentan la historia de una cena, tradicionalmente llamada "Cena"Sin embargo, se observan algunas diferencias:

    • Para sinópticos, corresponde a la cena de la Pascua judía y tuvo lugar el día antes del día de La muerte de Jesús, así que el jueves por la noche. En ella, Jesús instituye el sacramento de la Eucaristía;

    • Para John, es una cena genérica y no puede ser la de Pascua, ya que el rito judío habría tenido lugar en la noche del día correspondiente al Muerte de Jesús (14 Nisan, reloj de Pascua, viernes). No se menciona la Eucaristía, mientras que el relato del enema de los pies, ausente de los sinópticos, se informa allí.

    Jesús-et-ses-apotres

    La posible armonización es que La última cena fue en realidad una cena de Pascua Y se puso de pie, según el calendario eseniano el martes por la noche. En tal caso, los Evangelios, que muestran los siguientes eventos (arresto, juicio, crucifixión y muerte) concentrados entre el jueves por la noche y el viernes por la tarde, no reflejarían la tendencia histórica real, que los vería repartidos durante varios días, martes por la noche hasta Viernes por la tarde.

    El juicio y la muerte de Jesús.

    La historia de los eventos que llevaron al Muerte de Jesús se informa en paralelo por los cuatro evangelios, aunque con algunas diferencias y adiciones limpias. Después del último período, celebrado en la ciudad, Jesús fue a la granja llamada Getsemani en el Monte de las Olivas, a las afueras de Jerusalén, donde se detuvo a rezar. Es allí donde un grupo de guardias del templo, soldados judíos bajo las órdenes de las autoridades de Sadduce, dirigido por elTraidor apóstol Judas Iscariot, arrestado. Posteriormente, Jesús fue dirigido por Anne, Caiche y Sanhedrin. Su muerte fue establecida para la blasfemia, habiendo sido asimilada a Dios.

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    Temprano en la mañana, tuvo lugar una nueva reunión con el Sanedrín, luego Jesús fue dirigido por el prefecto Romain Pilato para solicitar su ejecución; Lo interrogó, pero lo declaró no culpable. Pilato luego lo envió a Herodes Antipas, rey de Galileo, quien, después de haberse burlado de él, pero sin condenarlo lo envió de regreso a Pilato. Este último, para tratar de salvarlo, propuso a la gente que los libere. De hecho, se usó que las autoridades romanas liberaron a un prisionero por año, para la Pascua, pero la multitud prefería al asesino rebelde Barabbas, mientras invocaba el Crucifixión para Jesús.

    Por temor a un tumulto, Pilato se lava las manos, declarándose inocente de una condena injusta y accede a la solicitud de la multitud, condenando formalmente a Jesús hasta la muerte por el crimen de la majestad herida, después de haber declarado "Rey de los judíos". Entonces Jesús fue flagelado. Luego fue burlado por los soldados romanos, que lo coronaron con espinas y lo llevaron, con otras dos personas condenadas cuyo" buen ladrón ", en lugar de condenación, una pequeña colina justo en el exterior de las paredes , llamado Golgotha-Calvaire.

    Las incertidumbres alrededor de la muerte de Cristo.

    Cuando ha alcanzado la meta, Jesús fue crucificado a la tercera hora (nueve de la mañana); Cristo murió a la novena hora (tres de la tarde). Según los Evangelios, su muerte fue acompañada de eventos extraordinarios.

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    La oscuridad cayó sobre toda la tierra, había un terremoto y el Resurrección "Muchos santos". Más tarde, Joseph D'Arimatheie le preguntó a Pilato el cuerpo de Jesús y, después de envolverlo en una hoja de sindone, la colocó en su tumba personal, que estaba cerca de Gólgota. Es imposible establecer con certeza La fecha de la muerte de Jesús. Los cuatro evangelios Acepta colocarlo Viernes, pero mientras que para los tres sinópticos este día coincidieron con la Pascua judía, para Jean fue el día antes de la Pascua.

    La cronología sinóptica nos lleva a emitir la hipótesis de una fecha de Viernes 27 de abril 31 después de J.C. Mientras que la fecha Johannine de Viernes 7 de abril, 30 después de J.C. o Viernes 3 de abril 33 AD J.C. La fecha de Johannine del 7 de abril del 30 es compatible con la fecha probable del inicio del fiscal público en 28 [50] y con la alusión de Johannine a tres Pascua.

    La resurrección de Jesús

    Evangelios, inmediatamente después de la descripción de la pasión y Muerte de Jesús, informa ciertos hechos que han ocurrido después de la deposición del cuerpo de Jesús: el descubrimiento de la tumba vacía y las apariencias de Jesús a los discípulos (María Madeleine, María de Jacques, Salomé), interpretado por los cristianos como signos de su Resurrección. El descubrimiento tuvo lugar en el amanecer el día después del sábado, es decir, el domingo, aunque el original griego puede indicar el comienzo de la noche entre el sábado y el domingo. Más tarde, también hay evidencia de las apariencias de Jesús a los apóstoles y otros discípulos.

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    Los evangelios dicen que cuarenta días después La resurrección, Jesús subió al cielo. En otros textos cristianos sagrados, como la revelación de Juan, es una cuestión del regreso de Jesús, que esperan las iglesias cristianas, llamadas "segunda venida" o "parusía", un regreso que debe coincidir con el día del juicio y El comienzo de "un nuevo cielo y una nueva tierra".

    La tradición cristiana que siguió consideró el evento de Resurrección Como histórico, agradecido con profesiones de fe y adoración. Los estudiosos modernos que niegan esta interpretación creen que es una mistificación de los apóstoles, o una creencia nacida de alucinaciones [55], o incluso la re-proposición en el mundo judío de un mito generalizado en la religiosidad helenística, babilonia y fenicia, en lo que respecta a A deidad que muere y resucitó.

    La vida secreta de Jesús

    Jesús

    "Apócrifos proviene de elementos queridos a la tradición del cristianismo, como la presencia de carne de res y burro junto a la cuna de Jesús, el número (tres) y los nombres (Gaspar, Melchior, Balthazar) de los magos, la historia de Véronique, y podríamos continuar. La realidad es que es necesario reevaluar al apócrifa como fuentes al menos parcialmente confiables, en las cuales, junto con los inventos dignos del mejor novelista en el Apéndice, hay tradiciones que merecen la mayor atención, no serían, esto por su antigüedad, ya que algunos vuelven a la generación que inmediatamente sigue a los apóstoles ".

    En las páginas de este libro, Vito Mancuso lleva a los lectores a un viaje a través de una historia conocida por casi capaz de ocultar gérmenes misteriosos inesperados: el de los Vida de Jesús de Nazaret Según lo contado por los Evangelios apócrifos llamados SO. Estos textos, prohibidos por la Iglesia y a menudo considerados como obras heréticas, son documentos excepcionales que se remontan al período inmediatamente después de la muerte de Cristo, y que se han difundido durante siglos entre las diferentes comunidades cristianas que, a esta época, estaban enraizados en Europa y el Medio Oriente.

    Las historias contenidas en estos evangelios pueden iluminar aspectos y elementos delHistoria de Jesús, de su enseñanza y su predicación, los evangelios canónicos no se profundizan, y demuestran cuánto Figura de Cristo, su existencia terrenal concreta era central para los primeros cristianos. Readlos hoy en este volumen, que reúne doce textos apócrifos, dividiéndolos de acuerdo con los momentos principales de La vida de Jesús (infancia, vida pública, pasión, resurrección) significa conocer nuevos aspectos de la historia de una de las figuras más revolucionarias de todos los tiempos, también descubriendo que, a menudo, el eco de estas historias siempre ha permanecido presente entre los cristianos fieles, Más allá de cualquier prohibición impuesta por las jerarquías eclesiásticas.

    La historia de los nazareos póstumamente

    Después de la muerte de Jesús, un floración de historias sobre la vida y las enseñanzas del Mesías se extendió por todo el Medio Oriente: la pluralidad de las voces reflejaba el mundo compuesto de las sectas cristianas primitivas, y las historias correspondían a la doctrina de las corrientes gnósticas, o Más simplemente a la curiosidad popular en Figura nazarean. En los siglos siguientes, la iglesia puso orden en este conglomerado de textos, eligiendo los de Jean, Luc, Marc, Matthieu como evangelios de referencia.

    Considerado como llevando tradiciones misteriosas o esotéricas y, por lo tanto, en contraste con la ortodoxia, los llamados apócrifos (es decir, ") evangelios fueron dejados de lado y no fueron considerados poco por la iglesia y la teología oficial. Sin embargo, contienen muchos datos e información de que la tradición cristiana ha hecho suya a lo largo de los siglos: la presencia de carne de res y burro junto a la cuna de Jesús a la historia Desde Véronique a través de artículos reales de fe, como la presentación al templo y la suposición en el cielo de María.

    Historia de Jesus

    En este libro, Vito Mancuso elige y presenta el apócrifa más importante que se vuelve sobre La vida de Jesús : Infancia (mencionada en páginas de gran poesía), proximidad cariñosa a sus padres incluso en enfermedades y muerte, vida pública, pasión y resurrección. Por lo tanto, fuentes muy antiguas aparecen en varios casos que se remontan a las primeras generaciones cristianas: y en páginas de gran belleza que han inspirado la fe y la devoción de las generaciones enteras, el lector descubrirá un Jesús más humano, cerca de nuestra experiencia de vida diaria.

    Jesucristo: un enigma entero

    Ahora hemos viajado todo el arcano que rodea esto Profeta que algunos llamarán el Mesías. Incluso si es cierto que las incertidumbres relacionadas con su resurrección son importantes, tenemos derecho a pensar que dadas las historias de estas fuentes, es imposible obtener certezas. Aunque su vida seguirá siendo misteriosa. En vista de los milagros que el señor Durante su viaje en la enseñanza.

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    2 comentario

    Le Men

    12 ago 2023

    Jesus sauve, amen. 🙏🏻

    Jacoberger Gilles (Gilles-René)

    7 dic 2022

    Bonjour !
    Le livre a-t-il été relu avant sa publication en grand nombre ?
    Il est un peu difficile à lire.
    Bonne continuation ;
    à bientôt, à la grâce de Dieu Trinité Sainte ;
    mille Todolael_Alléluia_Gapaféasé à chaque battement de cœur !
    Amen !

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