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Los siete pecados capitales

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Escrito por Benoît santos - Actualizado 6 may 2024

Resumen :

    ¿Alguna vez has oído hablar de los siete pecados de capital? ¿Quieres tener una pequeña descripción de la realidad oculta bajo este término? 

    Estamos aquí para proporcionarle respuestas. Encontramos información muy interesante sobre Lo que representan estos siete pecados de capital.

    La idea de los pecados mortales nació en la vida monástica del siglo V. Durante cientos de años, se ha desarrollado, probado y refinado un catálogo de pecados, probado y refinado, y finalmente se estableció para siete de los ocho pecados originales: Orgullo (Saligia), Avaricia (Avaritia), Luxure (Luxuria), ira (IRA), Gluttony ( Gula), envie (invidia) y pereza (acedia). 

    Gracias a este artículo, puedes: 

    • Habla con facilidad de los siete pecados de capital ;
    • Enumerar las nuevas formas de pecados de capital ;
    • Enfatice las concordancias entre estos pecados y las diferentes religiones.

    Sin más preámbulos, ¡comencemos ahora!

    Generalidad sobre los siete pecados de capital

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    La idea de los pecados fatales nació en la vida monástico del siglo V d. C. Durante cientos de años, se ha desarrollado, probado y refinado un catálogo de pecados, probado y refinado, y finalmente Siete de los ocho pecados originales. Tenemos: Orgullo (Saligia), Avaricia (Avaritia), Luxure (Luxuria), ira (IRA), Gourmandise (Gula), Envie (Invidia) e pereza (Acedia). En el microcosmos monásticos, caracterizado por la renuncia, la contemplación y el trabajo. También por las tentaciones del cuerpo y la mente, destilamos el condensado de debilidades, vicios y pasiones humanas. Esto también se hizo por el desafío aprendido y la introspección para usar el término moderno, por la autoconciencia. Los monjes y las monjas se han convertido en especialistas en problemas de tentación, autocontrol y pérdida de control.

    Con el tiempo, una cuadrícula significativa ha aparecido gradualmente en el estudio de Siete vicios principales. Describir y explicar las necesidades y modos de acción del hombre en el campo de la tensión entre la religión, la moral y la sociedad. Incluso para los no creyentes, la confrontación con los "siete grandes" hace posible comprender mejor su propia psique. Son la posibilidad de esclareciar el autoconocimiento, a veces inquietante. Los pecados mortales también representan arquetipos negativos de personajes humanos. Esta es la razón por la cual las pasiones y los vicios anteriormente se sirvieron como colores primarios con los que los grandes novelistas y dramaturgos han retratado a sus héroes negativos. El deseo asesino de Jago es el verdadero tema de Othello de Shakespeare.

    Ebenezer Scrooge en la historia de Dicken Christmas o Stingy de Molière son los arquetipos literarios de la codicia. Y Michael Kohlhaas de Kleist es la encarnación de la ira auto -destructiva. Porque el pecados mortales Obviamente capturar constantes antropológicas. También son adecuados para reflexionar sobre el comportamiento de las personas contemporáneas y examinar la forma cambiante de problemas morales y éticos sociales. El orgullo, la codicia, la lujuria, la ira, la delicadeza, la envidia y la pereza son emociones retenidas laboriosamente por la cultura y la civilización. El pecado Por lo tanto, es un concepto que todavía es comprensible hoy para cualquier ser humano, incluso si lo rechaza por sí mismo. 

    Nuevas formas de pecados de capital

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    De "Nuevos pecados"Apareció: egoísmo, hipocresía, intolerancia, crueldad y cinismo. Sin embargo, la codicia y la envidia, la ira y la pereza, la arrogancia, la glotonería y la lujuria todavía se pueden observar hoy. Y siempre en variaciones y siempre nuevas manifestaciones. 

    •  La codicia, por ejemplo, tiene muchas caras: pero la codicia Y la codicia no es el privilegio de poderoso. Parece que nos hemos convertido prácticamente en una nación de cazadores de gangas, practicando una extraña mezcla de codicia y codicia, queriendo tanto como sea posible y pagar lo menos posible por eso: la palabra "valor por dinero" aparece en casi todas las conversaciones en salidas en el restaurante o vacaciones, a más tardar en la segunda oración. 
    • Incluso el lujuria Ya no es un vicepresidente de hoy, apenas una pasión del consumidor. El contemporáneo Don Juan es un hombre apasionado que compensa sus problemas de autoestima por conquistas sexuales. Los estímulos eróticos también nos condicionan como consumidores: no es por nada que el sexo venda.  
    • Allá glotonería En todas sus manifestaciones (orgía, intoxicación, extravagancia ostentosa) es aún menos percibida como un pecado. Gluttony, es cierto se considera en ciertos entornos como una debilidad del carácter despreciable. Pero también es reconocible en la preocupación obsesiva por todo lo relacionado con la comida. Por ejemplo, la invasión de los jefes de televisión o la búsqueda de cosquillas siempre nuevas y placeres "exclusivos". La blasfemia inherente en el término "glotonería" nos escapa por completo. 
    • L 'envidiar es el primer pecado más allá del Edén. Caín mató a Abel por envidia. Pero a más tardar con el comienzo de la era burguesa, Envy es el verdadero motor del progreso y el crecimiento económico. Esto es aún más cierto hoy, en un capitalismo de consumo acelerado, donde es necesario a toda costa tener éxito en el deseo del deseo. Sin embargo, el deseo a menudo se convierte en resentimiento y, por lo tanto, se convierte en dolor mental permanente. Porque las desigualdades existenciales e injusticias sociales nunca pueden ser eliminadas, incluso con mucho.  
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      • Desde tiempos bíblicos, elorgullo A las caras de la arrogancia, la reserva, la vanidad. Hoy, el orgullo y la arrogancia intelectual son parte de sus manifestaciones como la exhibición desinhibida de cuerpos bellamente operados y estilizados. Por otro lado, la profunda caída del arrogante preparado por los medios ahora es parte de la base de datos de entretenimiento e información. En la economía de la atención moderna, el éxito no es posible sin el desarrollo y la exaltación de uno mismo. Porque la atención de los demás es el capital que paga el mayor interés. 
      • L 'inercia, hoy, es sobre todo indiferencia, se manifiesta por la ignorancia deliberada de los destinos extranjeros. Es la cómoda neutralidad que nos sugiere que nos quedemos fuera de todo. Pero también aparece como una pereza habitual del pensamiento y como una autoestimulación, a menudo disfrazada como una sobrecarga de trabajo. La inercia, paradójicamente, nos hace inventivos: nos esforzamos por evitar siempre más movimientos, tanto físicos como mentales.
      • Y como estamos en rabia Hoy. Nos enfurecemos rápidamente, especialmente por los otros pecadores que nos cuestan tiempo y dinero. Indignado y enojado porque nuestros requisitos no están satisfechos o nuestros derechos no son respetados. Y tenemos excelentes requisitos y muchos derechos.

      Los pecados mortales han perdido en gran medida su significado espiritual o existencial en nuestras vidas. Hoy nos parecen comportamientos desagradables pero banales, como modos y neurosis, pero también como estrategias contemporáneas para maximizar el éxito y el placer o para afirmarse mutuamente.

      El secreto secular de los siete pecados capitales

      Las mortales de septiembre

      Orgullo, codicia, lujuria, ira, glotonería, envidia y pereza; Los siete pecados fatales ni siquiera son pecados reales, sin embargo, todos los conocen. Pero, ¿de dónde vienen y su concepto sigue siendo relevante? 

      En los dibujos de Pieter Bruegel, el anterior que data de 1558, las personas que afirman están rodeadas de bestias del infierno. Soldados llenos de ciencias de la ira Un grupo completo de personas con un cuchillo enorme, y el Vainyard ya está esperando la boca del infierno. Estas son imágenes como estas que trajeron el Siete pecados fatales en memoria colectiva. Ya sea que se trate de la obra maestra cinealicular expresionista "Metropolis" de 1927, el thriller "Seven", la "Comedia Divina" de Dante Alighieri o incluso un ballet de Bertolt Brecht y Kurt Weill, la serie de los Siete cultura popular. Ella se ha mantenido a lo largo de los siglos, por lo que parece que tiene algo supraemporal. 

      En el sentido estricto, no es una cuestión de REAL "PECADOS. Porque los pecados son acciones concretas. Sin embargo, el orgullo, la codicia, la lujuria, la ira, la delicadeza, la envidia y la pereza no son acciones sino actitudes. Teológicamente, es correcto hablar de vicios importantes o Pecados enraizados. Porque los sumideros y otros vicios pueden resultar de estas actitudes. La pereza simple aún no es un pecado. Sin embargo, el concepto de los siete pecados mortales se ha vuelto común, está vinculado a la historia. 

      El concepto fue "inventado" por Euagrios Pontikos (345-399), un monje que vive en el desierto egipcio a fines del siglo IV. Con un entrenamiento filosófico, observa de cerca la vida de los ermitaños y los peligros que amenazan su ascetismo. Él habla de "Oktologismoi", es decir, ocho malos pensamientos susurrados a los monjes por demonios. EUAGRIOS resume los dos aspectos y regalos Ocho vicios principales. Por lo tanto, no existe una base bíblica explícita para su lista.

      Papa Grégoire Le Grand compila la lista de siete pecados fatales

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      Es solo en Occidente que la expresión "vicios principales" (Vitia Principaia) ver el día. La lista sigue siendo variable dependiendo de los contextos locales e históricos, y el énfasis puesto en los diferentes vicios difiere. La colección de siete vicios conocidos hoy fue compilada por el Papa Grégoire Le Grand (540-604). Nuevamente adaptó la colección de vicios a un momento diferente y a un grupo objetivo diferente. Hoy, ya no está destinado a los monjes del desierto, sino al público. Por lo tanto, la categoría de celos se agrega prominentemente. Posteriormente, también se colocan otros acentos, por ejemplo, en la codicia y la codicia.

      Sin embargo, teólogos como Thomas Aquinas o Pierre Lombardus atribuyen retrospectivamente la importancia formativa en Grégoire y Canon sus palabras. Esta evaluación generalmente se ha aceptado. Este período también ve la creciente confusión entre defectos importantes y pecados fatales. El concepto de pecado mortal hasta ahora se ha desarrollado ampliamente independientemente de los principales vicios. Y designa los pecados por los cuales una persona deja deliberadamente la comunión con Dios. Estos son, por ejemplo, adulterio, asesinato o apostasía. Thomas Aquino, aunque distinga estrictamente los dos fenómenos, también pregunta: ¿La envidia es un pecado mortal? Al hacerlo, alienta la mezcla de términos. 

      "No hay pecado sin contexto", escribe filósofo israelí Aviad Kleinberg en un libro sobre Siete pecados fatales. "Si los contextos y las reglas cambian, la definición de pecado también cambia". Este fenómeno se puede observar en la génesis del concepto. Debido a que los vicios principales de EUAGRIO no solo son más numerosos que la lista conocida hoy en día, son en parte diferentes. La envidia no está en su lista, pero la gloria y la penumbra lo están. Debido a que el ermitaño no es para el público en general, sino para sus colegas, los vicios se refieren a la vida monástica de su tiempo. 

      Los siete vicios de capital en otras concepciones

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      Pero que los hace Siete vicios fatales ¿Tan emocionante hasta la fecha que continúan fascinando a las personas, incluso en una sociedad occidental secular? "Estas son experiencias fundamentales de cada ser humano, cualesquiera que sea su religión", dijo el ético de Hildesheim Alexander Merkl. Investiga sobre este tema como parte de su tesis doctoral. En consecuencia, estas siete actitudes básicas también son interesantes sociológica y psicológicamente. "La gente quiere y necesita comer, beber y hacer el amor. Los siete pecados mortales no lo niegan. Encontran nuevamente ser repetidamente". El desorden, la intemperancia, la irracionalidad están en el centro de atención. 

      Aquí es donde entra la investigación actual. "Los imperativos éticos están dirigidos a colectivos, pero las decisiones éticas son siempre de naturaleza individual. En el campo del bien y el mal, todo es personal", dice Kleinberg. Una mirada a Paul y su visión de la libertad humana apoya este punto de vista teológico. "Estás llamado a la libertad, hermanos y hermanas. Solo, no uses la libertad como pretexto para la carne, sino que se usan en el amor", escribió en Gálatas (Gal 5, 13). 

      Santo Tomás de Aquino también analizará el tema. En una de sus conclusiones, Thomas Aquin ha definido el término " 7 pecados mortales ». Según Saint Thomas Aquino: " Llamamos pecados capitales, aquellos cuyos propósitos tienen la primera y principal virtud de mover el apetito, y como estas virtudes son siete en número, también hay siete vicios capital Quiénes son: orgullo, codicia, lujuria, envidia, glotonería, ira y envidia ". 

      Los siete pecados principales y el diablo en un grabado de 1879

      También se puede preguntar de dónde provienen ciertas actitudes. Según Aviad Kleinberg, los grandes defectos del hombre no son el total de los siete pecados, sino "debilidad, soledad y desesperación, porque ellos (y no orgullo, envidia y ira) son las formas primordiales de pecado". La medida en que se realizan estos temores humanos primitivos depende de la educación, la autoestima y la situación de la vida de cada uno. Una persona que tiene miedo por su futuro inmediato es más ansiedad que un jubilado fácil que no tiene que preocuparse. En consecuencia, el riesgo de cometer un pecado varía. 

      Merkl piensa que a pesar de toda la apreciación de la tradición de los siete pecados fatales, deben completarse hoy: "La conclusión clásica de que las malas acciones están haciendo una mala persona y viceversa ya no es válida en esta exclusividad. También debemos examinar dónde el vicio Utilizando los descubrimientos actuales en psicología y sociología.

      Desde Fausto hasta Macbeth, los famosos personajes literarios se preguntaban si iban a ceder ante sus vicios o convertirse en los maestros. Incluso fuera del contexto religioso, los siete pecados mortales conservan su valor y su justificación en una sociedad individualizada. E incluso puede dar lugar a otras discusiones sobre los orígenes del pecado y, por lo tanto, al final, sobre lo que es malo entre las personas. 

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      Los siete pecados de la capital permanecen y siguen siendo la fuente de todos los pecados que afectan al mundo en estos días. Considerado como Vices de pecado A través de la religión católica, los 7 pecados siempre conducen a otros pecados. La boutique Croix Chrétiennes Se abre a usted y le proporciona múltiples artículos como colgantes, anillos y muchas otras joyas relacionadas con la religión cristiana.

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