La Définition de la Miséricorde Divine

Vous avez certainement déjà entendu l'expression "miséricorde" ou "miséricordieux" et vous souhaitez connaitre sa définition ?

Nous avons fait des recherches afin de dénicher des informations importantes pour vous. Après la lecture de cet article, vous saurez exactement ce qu’est la miséricorde. Voici une brève définition :

La miséricorde est la qualité de Dieu par laquelle il pardonne ses élus. Dieu est amour, charitable est pleine de compassion, c’est pour pourquoi on affirme qu’il est un Dieu miséricordieux. Peu importe les péchés que vous commettiez, il vous pardonnera si vous vous repentez sincèrement.

Pour en savoir plus sur ce sujet, vous découvrirez à la suite de cet article :

• La définition de la miséricorde selon les différents livres saints ;

• La signification étymologique de la miséricorde ;

• Les actes de miséricorde.

Découvrons tout ceci ensemble dès maintenant !

Définition de la Miséricorde de Dieu  

La définition de la miséricorde varie d’un livre à un autre : 

Dans la Bible.

La miséricorde de Dieu envers les chrétiens croyants se manifeste par la période de temps pendant laquelle ils peuvent examiner leur vie et reconnaître leurs torts. Par la grâce de Dieu, ils savent ce qu'ils doivent faire pour changer. Cela leur permettra de se conformer à Jésus et de s'appliquer afin d’obtenir le salut par le Christ.

En d'autres termes, la miséricorde de Dieu représente le temps que le Seigneur nous donne pour comprendre quels péchés nous avons commis. Ainsi, nous pouvons nous en repentir et changer. La Bible regorge d'Écritures qui nous montrent le vrai concept de la miséricorde de Dieu.

Dans l'Ancien Testament.

Témoignage de Dieu lui-même : Exode 22: 26-27 « Si vous prenez le vêtement de votre prochain comme gage, rendez-le avant le coucher du soleil, car c'est sa seule couverture. C'est le vêtement de son corps: dans quoi dormira-t-il ? Alors quand il crie vers moi, j'entendrai, car je suis miséricordieux. Exode 34: 6 "Et le Seigneur passa devant lui et s'écria: Le Seigneur, le Seigneur, Dieu est aimant et miséricordieux, patient et plein de miséricorde et vrai".

Témoignage de la loi de Dieu sur la miséricorde : Deutéronome 4:31 «Le Seigneur votre Dieu est un Dieu miséricordieux, il ne vous abandonnera pas et ne vous détruira pas, et il n'oubliera pas l'alliance avec vos pères, qu'Il a confirmée par un serment ». 2 Chroniques 30: 9 "Quand vous vous tournerez vers le Seigneur, vos frères et vos enfants seront miséricordieux avec ceux qui les ont emmenés captifs. Ils retourneront dans ce pays, car le Seigneur votre Dieu est bon et miséricordieux et ne détournera pas sa face de vous si vous vous tournez vers lui."

Témoignage du roi David de la miséricorde de Dieu : Psaumes 85 : 4-5 "Réjouis-toi, l'âme de ton serviteur, car à toi, Seigneur, j'élève mon âme, car toi, Seigneur, tu es bon et miséricordieux et as beaucoup de miséricorde à tous ceux qui t'invoquent. Psaume 114 : 5 "Le Seigneur est miséricordieux et juste, et notre Dieu est miséricordieux."

Dans le Nouveau Testament. 

La miséricorde de Dieu a culminé dans le Nouveau Testament. Le Seigneur, étant descendu sur terre sous la forme d'un homme, par sa propre vie a montré un exemple d'amour et de miséricorde pour sa création. Le ministère du Seigneur Jésus-Christ est brièvement formulé dans l'Évangile selon Matthieu au chapitre 9:35. Il dit ceci, «Et Jésus parcourait tous les villes et villages, enseignant dans leurs synagogues, prêchant l'Évangile du Royaume et guérissant toutes les maladies et toutes les maladies des gens.

Luc 1:50 (Nouvelle Bible) - "Et sa miséricorde s'étend de génération en génération à ceux qui le craignent." La miséricorde de Dieu est toujours accordée à ceux qui aiment le Seigneur et qui sont prêts à changer par le repentir et l'observance de sa loi. Pour changer, cela prend du temps, rien ne se passe du jour au lendemain, mais Dieu garde son alliance.

Sa miséricorde est un don disponible pour tous ceux qui l'aiment et dont le cœur est sincère à vouloir changer et se conformer à Jésus. De plus, ils doivent s’appliquer patiemment pour obtenir leur Salut, dans la vie quotidienne, par la Sanctification. Nous changeons petit à petit, tandis que Dieu nous montre sa miséricorde et sa grâce ; notre marche avec lui est une expérience qui durera toute notre existence.

Définition étymologique de la Miséricorde

L’expression miséricorde a plusieurs étymologies, dont le latin et le grec.

Selon le latin. 

Pour bien comprendre les mots, il est utile, mais aussi intéressant, d'aller à la racine du sens. Misericordia vient de deux mots latins, miserere, qui signifie avoir pitié, et cor / cordis, qui signifie cœur. Fondamentalement, c'est un sentiment qui nous fait ressentir de la compassion lorsque quelqu'un est malheureux ou dans le besoin. 

Quand je pense à la miséricorde, une image me vient à l’esprit, celle d’un enfant toujours instable sur ses jambes qui trébuche et se blesse. Il tend les bras à sa mère pour le réconforter. Ou je pense à une fille qui souffre parce qu'elle s'est disputée avec son petit ami et cherche une consolation auprès de son ami.

La miséricorde nous exhorte à aider ceux qui sont malades, remettant en question toute notre patience et notre compréhension. C'est une sensation qui adoucit le cœur, le rend accueillant et enveloppant. Il fait aussi bouger les jambes, car il nous fait aller vers ceux qui ont besoin de soutien. La miséricorde nous apprend aussi à pardonner à ceux qui font des erreurs et voici la religion. En fait, les trois grandes religions monothéistes disent que Dieu est miséricordieux.

Selon le grec. 

Miséricorde est un ancien mot chrétien. Au cours de sa longue histoire, il a acquis un sens très riche. En grec, la langue du Nouveau Testament, la miséricorde s'appelle éléos. Ce mot nous est familier dans la prière de Kyrie Eleison, qui est une invocation à la miséricorde du Seigneur.

Éléos est la traduction habituelle, dans la version grecque de l'Ancien Testament, du mot hébreu hésèd. C'est l'un des plus beaux mots bibliques. Souvent, cela se traduit très simplement par amour. Hésèd, miséricorde ou amour, fait partie du vocabulaire de l'alliance.

De la part de Dieu, il désigne un amour inébranlable, capable de maintenir éternellement la communion, quoi qu'il arrive. Puisque l'alliance de Dieu avec son peuple est basée sur une histoire d'infidélité et de nouveaux commencements. En plus, il est évident qu'un tel amour inconditionnel présuppose le pardon, il ne peut être que miséricorde.

La Miséricorde de Dieu et le pardon

C'est l'un des aspects, oui. Si je devais résumer toute la Bible en une seule phrase, je dirais que c'est l'histoire de l'homme qui fait souvent des erreurs et de Dieu qui l'accueille toujours avec son pardon. « Là où le péché abondait, la grâce en abondait d'autant plus », dit l'apôtre Paul. Ce n'est pas un hasard s'il utilise la « surabondance » pour souligner que la miséricorde de Dieu est infiniment plus grande que la mesure qu'il faut.

Une femme oublie-t-elle son enfant pour ne pas être émue par l'enfant de son ventre ? Ce n'est pas ma phrase, c'est du prophète Isaïe. Dieu nous pardonne parce qu'il nous aime viscéralement ! Et il veut que nous apprenions plus de l'amour que de la punition. 

En Dieu, la miséricorde manifeste sa toute-puissance, c'est la force de son amour. Il y a une belle lettre écrite par Saint Paul à la communauté de Corinthe à ce propos. Il dit : « La charité est patiente, la charité est bénigne. La charité n'est pas envieuse, elle ne se vante pas, elle ne gonfle pas, elle ne manque pas de respect, elle ne cherche pas son intérêt, elle ne se fâche pas, elle ne prend pas en compte le mal reçu, elle ne jouit pas de l'injustice, mais elle est contente de la vérité. Elle couvre tout, elle croit tout, elle espère tout, elle endure tout ». La charité est amour. Et comme la miséricorde, la charité fait allusion au cœur de l'homme et sa capacité à aimer. C'est le sentiment qui rapproche l'homme de son Dieu.

Miséricorde de Dieu selon la religion catholique 

Pour les catholiques, la miséricorde est la qualité de Dieu par laquelle il pardonne les péchés des fidèles. La miséricorde est un attribut divin par lequel les croyants demandent à Dieu d'avoir pitié de leurs péchés, de leur désobéissance et de leurs pardonnés. La miséricorde divine est la foi que les chrétiens ressentent pour la miséricorde de Dieu, croyant qu'il s'est sacrifié pour les péchés de ses croyants. 

Par cette foi, l'Église garantit aux fidèles que Jésus pardonnera leurs fautes, non pas par une épreuve, mais comme un geste de salut. De la même manière, la miséricorde est un style de vie que le christianisme propose à travers des actions intérieures et des actions extérieures. Concernant les actions intérieures, vous avez l'accomplissement de ses promesses, de croire en Dieu, entre autres. Comme actions extérieures, il y a la prière, l'adoration de symboles religieux, etc.

La miséricorde et la grâce sont souvent confondues, bien qu'elles semblent similaires. Elles ne le sont pas puisque la miséricorde se réfère au pardon accordé par Dieu en raison d'un repentir sincère. Au lieu de cela, la grâce est un don gratuit de Dieu pour aider l'homme à accomplir les commandements, à se sauver ou sois saint.

Actes de Miséricorde concernant le corps 

Les actes de miséricordes du corps comprennent plusieurs aspect.

Faire des dons. 

Donnez aux affamés, comme le Christ a dit : ayez faim de plus, et donnez-moi de la nourriture (Matt.25, 35). C’est à dire les pauvres et les faibles ne peuvent se saturer de leurs propres travaux. Une telle charité devrait être donnée de ces avantages qui sont acquis honnêtement, par votre propre travail et juste, selon les paroles de l'Écriture.

Honorez le Seigneur de vos travaux justes et donnez-lui les prémices de vos fruits de justice (Proverbes 3.9). De plus, il faut faire l'aumône non seulement aux pauvres qui demandent ouvertement en grand nombre ou qui sont dans des hospices. Il faut aussi le faire à ceux qui, en raison de leur honte, ne peuvent demander l'aumône.

Cependant, il faut garder à l'esprit que l'acte de miséricorde ne devient pas connu des autres et ne mérite ni louange ni approbation, comme le dit le Christ. Chaque fois que vous faites l'aumône, ne trompez pas devant vous, comme le font les hypocrisies dans les armées et dans les meules de foin. Comme si elles seraient glorifiées par les gens. Je vous dis amen, ils recevront leur pot-de-vin (Matthieu 6: 2).

Donner de l'eau aux assoiffés, c'est-à-dire celui qui, à cause de sa pauvreté et de sa faiblesse, n'a pas les moyens d'étancher sa soif. Par ces mots, nous entendons toute sorte de boisson que quelqu'un peut utiliser pour se désaltérer avec une tasse d'eau. Ou encore dans une autre assoiffée, il recevra la félicité, selon notre Sauveur qui parle dans les Écritures.

Si vous donnez une tasse d'eau à boire en mon nom, comme celui du Christ, naturellement, je vous dis amen, qu'il détruira sa récompense (Mc 9, 41). Cela comprend tous les services qui, de quelque manière que ce soit, sont rendus par quelqu'un aux pauvres et aux faibles.

Habillez-vous nu. Ce bonheur est atteint par ceux qui, émus par une disposition bienveillante envers leur prochain, l'aident dans le besoin en l'habillant nu. Pour cela, Jésus-Christ les récompensera le jour du jugement. Il leur dira, viens bénédiction de mon Père, hérite du Royaume préparé pour toi depuis le pliage du monde (Matthieu 25, 34). Ici, il est entendu non seulement complètement nu, mais aussi ceux qui, bien qu'ils aient des vêtements, ne peuvent pas les protéger du froid. Cela concerne également ceux qui souffrent d'une sorte de malheur et sauvent difficilement leur vie à cause de vêtements rares.

Rendez visite aux opprimés. 

Visitez les prisonniers dans le donjon. Nous ne devons pas rechercher quel genre de coupable a été mis en prison et qui est exactement la personne qui est détenue. Pour qui il était, et pour quelques actes criminels il ait été jeté dans les liens, il est de notre devoir de lui porter assistance. Pour le Christ notre Seigneur, nous devons les visiter et de les réconforter, afin qu'il ne tombe pas dans le désespoir.

Rendez visite aux malades. Chacun devrait accomplir une telle tâche, sans se demander si le malade est un parent, s'il est à la maison, s'il est un ami ou son pair. En général, tout patient, et en particulier celui qui est à l'hôpital, ou sur un marché, devrait visiter de cette manière.

D’abord, pour le consoler par une conversation, sympathisant avec lui cordialement dans son malheur. Deuxièmement, pour avertir le patient qu'il endure patiemment un tel malheur, et qu'il accepte cette visite de Dieu sans chagrin de cœur et sans murmure. Mais, plutôt avec ses lèvres et son cœur, il a béni Dieu, qui manifeste cette volonté sur lui, se confiant fortement qu'il lui enverra la guérison pour son humanité.

Je dois aussi constamment prier Dieu pour lui, le confier aux prières communes de toute l'Église. Même lorsqu'un malade, en raison de sa pauvreté, ne peut pas déclarer sa maladie à l'Église, il est du devoir d'une personne miséricordieuse de faire appel à son père spirituel. Ce dernier pourra ainsi accomplir les rites appropriés sur son fils spirituel. Enfin, il doit avertir le patient pour qu'il ne tombe pas dans la superstition et ne recourt pas aux arts interdits par l'Église.

Autrement dit, de sorte qu'il n'essaye pas de restaurer sa santé à l'aide de la magie et de la communication avec le diable. Par ailleurs, cette méthode lui permettra de recevoir plus de mal que beaucoup de soulagement. Que toute son espérance doive être placée sur la miséricorde de Dieu ; et il ne prendrait que des médicaments préparés par des médecins expérimentés.

Une telle visite aux faibles rend les visiteurs bénits à la fois dans ce monde et au ciel. Si le patient a une maladie persistante et est même infecté par une peste, alors une personne pieuse, afin de ne pas mettre sa vie en danger, doit accomplir des œuvres de miséricorde à travers des personnes capables qui peuvent gérer de telles maladies sans se faire du mal.

Ne faites pas de discimination. 

Introduisez l'étranger dans votre maison, ce que vous devez faire avec un visage et un cœur joyeux. Surtout ces étrangers qui, voyagent dans des lieux saints pour le culte selon leur promesse, s'arrêtent pour se reposer dans les villages. Cette forme d’entraide est l'essence de tous les pèlerins et de tous les pauvres. Quiconque veut hériter de cette félicité doit les aider dans le besoin, selon sa force. Il faut encore plus d'hospitalité à ceux qui sont épuisés sur les marchés et aux carrefours, demandant l'aumône.

Enterrez les morts. Tout le monde devrait le faire avec promptitude. Il devrait prendre particulièrement soin de ceux qui sont morts dans l'extrême pauvreté. Ceci, en apportant ce qui était nécessaire pour leur enterrement selon la coutume chrétienne, comme l'a fait Tobias (Tov. 2: 1-7). Si quelqu'un meurt d'amis ou de parents, les orthodoxes et les pieux, pour remplir ce devoir, doivent accompagner le corps du défunt jusqu'à la tombe. Cette pratique doit être accompagnée avec des pétitions et des prière au Seigneur pour l'âme du défunt.

Actes de Miséricorde concernant l'âme

Hormis les actes de miséricorde du corps, vous devez poser des actes de miséricorde de l’âme.

Prier pour les âmes perdus. 

Rejetez le pécheur et attirez-le vers une vie meilleure, comme le témoigne l'Écriture. « Frères ! Si quelqu'un en vous s'éloigne du chemin de la vérité et que quelqu'un le détourne, laissez le message que celui qui a détourné le pécheur de l'erreur de son chemin sauvera l'âme de la mort et couvrira de nombreux péchés » (Jacques 5: 19-20). Ce devoir de philanthropie est le premier et avant tout, poussant l'orthodoxe à regretter son prochain. Parce que le but n'est pas des bénédictions temporaires, mais éternelles.

Dans l'accomplissement de ce devoir, il faut se méfier de ne pas conduire, par inexpérience, le pécheur au désespoir ou à une confiance excessive en la miséricorde de Dieu. Car les deux apporteront au pécheur plus de mal que de bien. Et donc le milieu doit être prudemment conservé. Si quelqu'un est lui-même incapable de remplir ce devoir, laissez-le choisir un autre qui a beaucoup plus d'expérience dans ce domaine. 

Priez Dieu pour votre prochain. Cette dette de philanthropie incombe d'abord aux Pères et Anciens spirituels de l'Église, puis aux peuples du monde. On en a assez dit dans le septième commandement ecclésiastique. Pour réconforter le triste. Ce devoir de miséricorde exige que nous ne mettions personne dans un état de colère et de plainte contre nous. Que nous ne donnions pas de motifs de tristesse, selon l'Apôtre, si cela est possible de votre part, ayez la paix avec tous les hommes. Ne vous vengez pas de vous-même, bien-aimée, mais faites place à la colère.

Il est écrit qu'il y a la vengeance en moi, je vais rembourser, dit le Seigneur (Rom. 12, 18-19). Un tel devoir devrait être particulièrement rempli quand quelqu'un est accablé de grands péchés, ou opprimé par une grande tristesse et un grand malheur. Ces personnes devraient être réconfortées.

Enseigner la bonne nouvelle.  

Instruire les incultes et les ignorants. Ce travail sera correctement exécuté par celui qui enseigne à l'ignorant comment croire en l'unique Dieu tri hypostatique. Il est censé pouvoir enseigner. Sinon, laissez-le trouver quelqu'un de plus intelligent et plus expérimenté que lui-même. De sorte qu'il dise que si un aveugle conduit une personne aveugle, les deux tomberont dans un trou (Matthieu 15, 14; Luc 6, 39). Deuxièmement, il doit enseigner aux ignorants comment invoquer Dieu, et dans quelle prière ouvrir ses pétitions à Dieu.

Enseignez-lui aussi les commandements de Dieu, en montrant comment vous pouvez les garder sans difficulté. Enfin, cela inclut également le fait d'essayer de fournir à nos enfants une éducation en science et en connaissance. Ainsi, avec le temps, ils peuvent eux aussi devenir utiles à l'Église et à la société, et prier Dieu pour leurs bienfaiteurs. Si nous négligeons cela, alors nous devons avoir peur de la terrible sentence qui a été prononcée contre l'esclave qui a reçu un talent et l'a rendu sans aucun profit.

Soyez un bon conseillé. 

Donner de bons conseils à quelqu'un qui en a besoin. Ce devoir est rempli quand quelqu'un qui vit dépravé, avec des avertissements pieux et chrétiens et de bons conseils, se tourne vers une meilleure vie. Aussi, lorsque les gens sont exposés à des circonstances malheureuses et ne peuvent pas trouver un moyen de s'en débarrasser. Alors, on devrait leur apporter volontiers des conseils, comme la médecine, pour sauver leur vie ou leur honneur. Cela inclut également le fait que pour informer le voisin du danger dans lequel se trouve sa vie et dont il ne sait pas. Cependant, afin de ne pas créer de conflits entre ces personnes, mais de grands dangers.

Ayez l'esprit du pardon. 

Endurer les rancunes avec patience. Nous le faisons lorsque nous endurons quelque chose pour Christ. Dans ce cas, nous devons endurer avec joie parce que notre Seigneur Jésus-Christ a souffert incomparablement de grands griefs pour nous. Comme il est dit, Christ a aussi souffert pour nous ... suivons ses traces (1 Pierre 2:21). De plus, nous ne devrions pas souhaiter le mal à ceux qui nous offensent et nous oppriment, et ne devrions pas payer le mal pour le mal. Selon l'apôtre, ne pas récompenser le mal pour le mal (1 Pierre 3, 9). Au contraire, lorsque nous endurons ce qui est injuste, nous devons bénir Dieu et demandez-lui de pardonner à nos ennemis.

Pardonnez les erreurs que d'autres ont faites avant nous. Nous accomplissons alors ce travail de miséricorde, lorsque les insultes qui nous sont infligées, de quelque nature qu'elles soient, pardonnent à nos ennemis. Prier pour le pardon de notre délinquant, comme mentionné ci-dessus. Nous devons pardonner non seulement une fois par jour, mais chaque jour sept soixante-dix fois, comme notre Sauveur a répondu à la question de Pierre. Je ne vous le dis pas, jusqu'à soixante-dix fois, mais jusqu'à soixante-dix fois en sept dimensions (Matthieu 18:22).

 

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Pardonnez votre prochain pour la volonté de Dieu 🙏

La signification de la miséricorde n'est plus un mistère pour vous. Vous êtes à présent expert sur ce sujet. Vous pourrez partager la définition du mot à tous les chrétiens qui ont des doutes sur le sens de la miséricorde.

Si nous devions résumé la définition de la miséricorde, nous pouvons affirmer que la miséricorde est le fait de pardonner, d’aimer et de faire des œuvres de charité. Cette expression est utilisée pour décrire l’amour que Dieu a pour ses enfants. Il est un Dieu miséricordieux, car il est amour et pardonne celui qui se repend sincèrement.