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Symbole et Origine Menorah 7 Branches

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Écrit par Benoît Santos - Mis à jour le 3 oct. 2023

Sommaire :

    Avant de poursuivre votre lecture et découvrir la signification de la Menorah, nous vous rappelons que vous pouvez découvrir toute l'actualité chrétienne du site depuis le menu du site. Vous pourrez trouver plein de sujet d'article, comme la signification du soleil dans la Bible, la signification du mot "Amen", la définition de la colombe dans le christianisme, et bien plus encore...

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    La signification derrière la menorah

    Si vous regardez les bâtiments anciens et les découvertes archéologiques en Israël, vous remarquerez que le symbole de la menorah apparaît à maintes reprises. Pendant des millénaires, il a été le symbole du peuple d'Israël, bien avant l'étoile de David. Mais, les historiens ne savent pas vraiment pourquoi ce symbole est autant utilisé plutôt qu'un autre. Et, nous pouvons également nous poser la question de : quelle est la véritable signification de la menorah..?

    La menorah a toujours été l'idée de Dieu. Il apparaît pour la première fois dans Exode chapitre 25, alors que Dieu leur indique comment le fabriquer :

    « Vous devez fabriquer une menorah en or pur. Il doit être fait de travail martelé; sa base, sa tige, ses coupes, son anneau de feuilles extérieures et ses pétales doivent être d'une seule pièce avec lui. Il doit avoir six branches s'étendant de ses côtés, trois branches de la menorah d'un côté et trois de l'autre. Sur une branche doivent être trois coupes en forme de fleurs d'amandier, chacune avec un anneau de feuilles extérieures et de pétales ; de même sur la branche opposée trois coupes en forme de fleurs d'amandier, chacune avec un anneau de feuilles extérieures et de pétales ; et de même pour les six branches s'étendant de la menorah… Faites sept lampes pour la menorah, et montez-les de manière à éclairer l'espace devant elle. (versets 31-37, Bible juive complète)

    Lorsque nous voyons les instructions que Dieu donne à Moïse sur la manière précise de construire le tabernacle, nous sommes frappés par l'incroyable quantité de détails impliqués. Chaque petit détail a été pensé à la perfection. Cela peut parfois sembler étrange à nos oreilles, mais si nous sommes disposés à "chercher avec diligence" comme le disent les deux mots centraux de la Torah, alors nous pouvons trouver de merveilleuses vérités cachées dans la loi de Dieu.

    Le livre des Hébreux nous aide dans notre quête, nous rappelant au chapitre 8 que tous les objets que Dieu a demandé à Moïse de fabriquer "servent de copie et d'ombre des choses célestes".

    « … Car lorsque Moïse était sur le point d'ériger la tente, il reçut l'ordre de Dieu, disant : « Veillez à ce que vous fassiez tout selon le modèle qui vous a été montré sur la montagne. Mais tel qu'il est, le Messie a obtenu un ministère d'autant plus excellent que l'ancien que l'alliance qu'il médiatise est meilleure, puisqu'elle est édictée sur de meilleures promesses. Hébreux 8:5-6

    En étudiant le tabernacle avec tous ses détails, nous pouvons en apprendre davantage sur les choses célestes. Ils sont une ombre, un modèle de ce qui devait venir dans le Messie. Mais regardons le chandelier original commandé par Dieu. Or massif, à sept socles mais d'une seule pièce, et orné de fleurs d'amandier…

    La Menorah répand la lumière

    Tout d'abord, la lumière donnée par la menorah massive dans la tente sombre aurait été un puissant symbole de la lumière et de la sainteté de Dieu dans notre monde sombre et pécheur. La tradition juive soutient qu'elle rappelle au peuple d'Israël qu'il est aussi appelé à être sa "Lumière pour les nations" comme Dieu l'a prescrit dans Isaïe 42:6. Diffuser doucement la lumière sans forcer –

    « Ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l'Éternel » ,

    dans Zacharie 4: 6, lorsque le prophète pose des questions sur la menorah. C'est un symbole d'apporter la gloire, la vérité et la lumière de Dieu dans le monde. Et son peuple est appelé à être aussi son représentant pour apporter cette lumière. Jésus enseigne dans Matthieu 5 que, nous aussi, nous sommes appelés à être cette lumière pour le monde :

    "Tu es la lumière du monde. Une ville située sur une colline ne peut pas être cachée. On n'allume pas non plus une lampe pour la mettre sous une corbeille, mais sur un support, et elle éclaire tout le monde dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les autres, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et rendent gloire à votre Père qui est dans les cieux. La lumière est un témoin de et de Dieu.

    Dans Jean 8, nous voyons Jésus parler dans le temple, déclarant,

    "Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera jamais dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie. Les pharisiens l'interpellèrent : « Te voici, apparaissant comme ton propre témoin ; votre témoignage n'est pas valable.

    Le verset 20 nous dit que :

    « Il prononça ces paroles alors qu'il enseignait dans les parvis du temple près de l'endroit où les offrandes étaient déposées.

    Il se tenait près de l'immense menorah du temple, se déclarant être cette lumière et ce témoin ultimes, comme il l'est en effet. La menorah était l'ombre de la venue du Messie et de ses témoins choisis pour le monde : le corps des croyants.

    La Menorah aux sept branches

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    Comme nous le savons, sept est le nombre d'achèvement de Dieu, mais malgré la pluralité des lampes, il est fait d'une seule 'pièce'. Sept en un, comme un arc-en-ciel, ou une semaine. Nous savons que c'est pour représenter la présence de Dieu parmi eux, et dans l'Apocalypse, nous voyons aussi les chandeliers représentant la présence de l'Esprit dans les églises auxquelles Jean écrit les messages de Jésus. Il y a sept églises répertoriées, mais une épouse de Jésus.

    L'autre aspect de la conception à sept branches est qu'elle ressemble à un arbre. Dans la tradition juive, la menorah rappelle l'arbre de vie de l'histoire de la création. Nous pouvons voir dans le Nouveau Testament dans le livre de l'Apocalypse que l'arbre est assimilé à la vie éternelle. Adam et Eve en ont été bannis, et Apocalypse 22 nous dit que ceux qui ont des robes propres ont le droit d'en manger. Ainsi, la menorah parle de la vie éternelle avec Dieu pour son épouse, mise à notre disposition à tous, uniquement par le sang du Messie. Yeshoua a dit « Je suis le vrai cep, vous êtes les sarments » dans Jean 15. Il est l'arbre, et ce n'est qu'en lui que nous pouvons vivre spirituellement et produire du fruit.

     

     

    Fleur d'Amandier

    Et pourquoi des amandiers fleurissent sur la menorah ? Chaque détail est important pour Dieu, et aucune parole n'est gaspillée. Les amandiers sont mentionnés ailleurs dans la Bible de manière significative - la première fois, c'était lorsque l'autorité sacerdotale d'Aaron a été remise en question, et que son bâton a bourgeonné, fleuri et produit des fruits du jour au lendemain en tant que validation de Dieu.

    La seconde est lorsque Dieu montre à Jérémie une branche d'amandier dans une vision. Dieu utilise un jeu de mots hébreu, car le mot « amande » est aussi la racine du mot « être diligent et travailleur », parce que l'arbre fleurit et produit des fruits avant tout autre arbre - au milieu de l'hiver. C'est une métaphore de la hâte et du travail déterminé. Dieu assure à Jérémie qu'il veille avec diligence sur sa parole pour l'accomplir, dans Jérémie 1:12, et ainsi les fleurs d'amandier sont un symbole de la détermination de Dieu à réaliser ses plans. Dans Zacharie 4, nous voyons le prophète déconcerté par la vision d'une menorah avec deux oliviers de chaque côté, fournissant de l'huile pour les lampes. Encore une fois, si nous nous tournons vers le Nouveau Testament pour chercher deux oliviers, nous entendons Paul décrire les Juifs et les Gentils dans Romains 11 comme deux oliviers ; l'arbre Gentil sauvage étant greffé sur l'arbre Juif cultivé, par Yeshoua. Les deux deviennent un en lui :

    « Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. Car il est lui-même notre paix, lui qui nous a fait tous les deux un et a brisé dans sa chair le mur de séparation de l'hostilité en abolissant la loi des commandements exprimés dans les ordonnances, afin qu'il puisse créer en lui un seul homme nouveau à la place des deux , faisant ainsi la paix, et pourrait nous réconcilier tous les deux avec Dieu en un seul corps par la croix, tuant ainsi l'hostilité. Et il est venu et a prêché la paix à vous qui étiez loin et la paix à ceux qui étaient près.

    Car par lui nous avons tous deux accès dans un seul Esprit au Père. Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais vous êtes des concitoyens des saints et des membres de la maison de Dieu, édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, le Christ Jésus lui-même étant la pierre angulaire, en qui toute la structure, étant réunis, grandissent en un saint temple dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés ensemble pour devenir une demeure de Dieu par l'Esprit. " (Ephésiens 2:13-22)

    Les articles dans le tabernacle du désert parlaient de ce qui devait arriver dans la Nouvelle Alliance - une épouse du Messie : Juif et Gentil appelés ensemble, amenés purifiés et purs devant Dieu pour habiter avec lui. Quel symbole puissant et quelles richesses sont prononcées par la menorah conçue par Dieu. Comme il est merveilleux d'avoir été introduit dans la Nouvelle Alliance, et que nous puissions voir l'accomplissement en Jésus, Celui vers qui la menorah pointe.

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