SCISM 1054: Causas de separación entre Oriente y Occidente

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El gran cisma que dividió a Oriente y Occidente

En 1054, El Papa León IX envía un emisario, Cardenal Humbert, de Roma a Constantinopla. La visita de Cardinal al Patriarca Cerularios debía ser una misión de conciliación. Se ha convertido en cualquier cosa menos eso.

El cardenal excomulgó al patriarca que, a su vez, excomulgó al cardenal. El principal punto de discordia fue el uso de pan de masa fermentada durante el Celebración de masas, según MacMillan Publishing's

Si se acepta comúnmente que la separación de Roma y Constantinopla en dos iglesias cristianas fue el resultado de siglos de conflicto, el evento se ha conocido como Gran cisma de 1054. El cisma, que reflejaba muchas tensiones de mucho tiempo entre Oriente y Occidente, el Imperio Romano, era quizás inevitable. La iglesia había permanecido unida durante siglos sin resolver varios conflictos teológicos. Las diferencias políticas y culturales entre Oriente y Occidente han alimentado aún más la separación.

Los problemas entre las dos iglesias cristianas

"Los problemas han estado corriendo por algún tiempo", dijo el padre William Saunders, presidente del Instituto Notre-Dame d'Alexandria. "Había centros de poder conflictivos con diferentes tradiciones culturales". Los centros civiles mediterráneos se han convertido en bastiones para la iglesia cristiana primitiva. Los discípulos usaban su ministerios en centros de población de la época. "Cities como Antioquía, Roma y Alejandría han atraído a los apóstoles y se han convertido centros de evangelización", Escribe John Faris en

La conversión del Emperador Constantino proporcionó a la Iglesia una superestructura política en la que podía florecer. La historia de la iglesia Después de este evento, de alguna manera, fue paralelo a la historia del Imperio Romano durante el resto del milenio.

Cuando el pueblo pesquero dormido de Bizancio se transformó en Constantinopla ¾ la "nueva Roma" ¾ en 330, esta ciudad también se ha convertido en un centro del cristianismo.

La iglesia pronto se organizó en patriarcado. Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén se convirtieron en los distritos evangélicos oficiales.

En el siglo XX, las ubicaciones modernas de estas ciudades antiguas pueden parecer un vuelo corto entre sí. Para los habitantes del Mediterráneo Debut en la iglesia, se extendieron de un extremo al otro del mundo.

A pesar de la unidad política del imperio, los patriarcados representaron pueblos y culturas distintas. Estas distinciones se han convertido en parte de La iglesia universal.

"Las liturgias nacieron en los siglos segundo, tercero y cuarto", dijo el Chorevèque Seely Beggiani del Seminario Maronita en Washington y profesor en la Universidad Católica. "Estas liturgias reflejan culturas locales. Han usado diferentes ropa, música y arte. Incluso entre las diferentes iglesias orientales, puede haber muchas diferencias".

Constantinopla, oficialmente establecida como una capital política de El imperio romano del este por el emperador teoso en 395, también se ha convertido en el más importante de los patriarcados orientales.

La tradición litúrgica de Constantinopla, conocida como el rito bizantino, se atribuye al crisóstomo de Santa Jean. Debido a la importancia de la ciudad y la actividad misionera posterior, el rito bizantino se ha practicado ampliamente. En un intento por mantener la unidad entre varias tradiciones de desarrollo y definir el Doctrina católica, nació la idea del Consejo Ecuménico. Los primeros siete consejos ¾ que aún son reconocidos como válidos por la Iglesia Católica ¾ se llevaron a cabo de 325 a 787.

Estas proclamaciones de los primeros consejos también son reconocidas por los cristianos del rito bizantino. Para las iglesias orientales actualmente no en comunión con Roma, no se reconocen las proclamas de los consejos posteriores. El Vaticano II es el 21º Consejo Ecuménico de la Iglesia Católica. Aunque pretendían promover la unidad, los consejos plantearon problemas que causaron las primeras separaciones importantes de la Iglesia Católica. La doctrina trinitaria de los dos primeros consejos fue universalmente aceptada. Pero durante el tercer consejo, la teología del patriarca Nestorio de Constantinopla es condenada, provocando una división y el desarrollo de una iglesia nestoriana separada de la Iglesia Católica.

Se produjo una mayor ruptura durante el Cuarto Consejo, celebrado en Calcedonia en 451. La terminología sobre la doble naturaleza de Cristo, tanto divina como humana ¾, ha sido rechazada por muchos representantes de las iglesias de Alejandría, Antioquía y Armenia.

Alejandría, establecida en Egipto por Alejandro Magno en 331, aceptó el rito litúrgico desarrollado por Saint Marc, considerado como una adaptación del rito antiochiano. El patriarcado tenía el cargo apostólico de los cristianos egipcios y etíopes. Fue la primera Iglesia Indígena Africana, 600 años antes del Islam.

La Iglesia Católica y la Iglesia ortodoxa: más información sobre las causas del cisma 1054

Varios cristiano de Rite Alexandrin roto con Iglesia Católica y se han hecho conocidos como no establecidos. Las diferencias culturales y los "malentendidos terminológicos" han agravado el desacuerdo, según el

Las presiones externas sobre el Imperio Romano también pesaron en la unidad cristiana. Después de la muerte de Muhammad en el siglo VII, sus partidarios lanzaron una yihad "para conquistar el mundo entero", según Faris. Los musulmanes rápidamente tomaron el control de tres patriarcados ¾ Jerusalén, Antioquía y Alejandría ¾ dejando a Constantinopla como el único patriarcato oriental desocupado.

El imperio occidental Frente a ataques repetidos del norte y finalmente cayó en manos de los bárbaros. El papado siguió siendo la entidad política dominante en Roma. Los siguientes papas ejercieron su autoridad política, mientras que los patriarcas bizantinos solo controlaban los asuntos de la iglesia.

Esto también fue una causa de fricción, porque varios patriarcas creían que el papado había tomado una importancia excesiva, según el padre Saunders.

Las invasiones continuas y el crecimiento del mundo del Islam todavía han aislado Roma de Constantinopla. Los movimientos entre las dos ciudades eran peligrosos. Para los papas romanos, el contacto con las culturas en desarrollo de Europa occidental se ha generalizado que con el Imperio Oriental.

Las diferentes pautas han sido reforzadas por Actividad misionera. Constantinopla tenía poco acceso a Europa Oriental, pero encontrado Europa del Este maduro para el trabajo misionero.

Los misioneros bizantinos transportaron su rito litúrgico en tierras eslavas y tan al norte como Rusia y Ucrania en el siglo X. Dos de los misioneros más famosos fueron SS. Los dos hermanos fueron enviados desde Constantinopla cuando el Príncipe del Gran Moravia pidió misioneros cristianos a El emperador romano.

Aunque las relaciones entre Roma y Constantinopla fueron tensas, San Cyrille solicitó y obtuvo la aprobación del Papa para traducir las entradas en lenguas vernáculas ¾ las primeras traducciones de este tipo. Al hacerlo, descubrió que el alfabeto griego era insuficiente para la tarea, lo que lo llevó a desarrollar el alfabeto cirílico.

La expansión misionera fue en parte responsable de un cisma temporal que ocurre en el siglo IX. De 861 a 867, el Papa Nicolás I y el patriarca Photius excomulgaron cuando ambos intentaron ejercer el control sobre la iglesia emergente en Bulgaria. También fue la inserción occidental del filiocoque, "y el hijo", en el credo de NICEA. Las relaciones eclesiásticas entre Roma y Constantinopla fueron restauradas, pero la raíz del problema ¾ Primacy papal ¾ nunca se resolvió entre esta fecha y 1054. Para Roma, era una iglesia romana, dirigida por un papado establecido por el Cristo.

Roma había sido establecido como el principal patriarcado por los primeros consejos ecuménicos, pero el patriarcas orientales No siempre reconoció la autoridad del Papa en todas las áreas. Y después del siglo XI, pocos cristianos del este reconocieron esta autoridad.

La iglesia bizantina u ortodoxa proviene del cisma. Él compartió una herencia común y una doctrina común, como se indica en los primeros siete consejos ecuménicos, pero ya no estaba alineado en La iglesia católica romana.

La iglesia ortodoxa todavía existe en muchas formas hoy, pero muchas Cristianos del rito oriental ahora están en comunión con el Papa. La serie continuará la próxima semana con la reunificación de estos católicos del rito oriental en Iglesia Católica.