Katolisten ja protestanttien väliset erot

Jos olet jo kysynyt itseltäsi kysymyksiä katolisten ja protestanttien eroista, tässä artikkelissa on enemmän tietoa kahden kristillisen uskonnon eroista.

Olemme tehneet tutkimuksen saadaksemme selville kaikki erot, jotka voivat olla näiden kahden kirkon välillä, ja on monia ...

Ilmeisimmät erot protestanttisen kirkon ja katolisen kirkon välillä sijaitsevat uskonnollisen palvonnan suhteen. Ne menevät kuitenkin paljon pidemmälle. Tarina, kunnioituksen kohde ja kirkon hierarkia ovat myös erilaisia. Joskus erot ovat hienovaraisia, mutta joskus ne ovat räikeitä.

Tässä artikkelissa huomaat:

Ja jos haluat syventää tietämystäsi katolisen ja ortodoksisen uskonnon välisestä erosta, tässä on artikkeli, joka jakaa sinulle lisätietoja:

• Katolisen ja ortodoksisen uskonnon välillä

Päästämme sydämelle ilman lisätoimenpiteitä ja löydetään erot katolisen ja protestanttisen uskonnon välillä yhdessä.

Katolisen kirkon ja protestanttisen kirkon historia

Katolinen kirkko on varmasti kristillisen uskonnon ensimmäinen todellinen materialisaatio. Vuosisatojen ajan se on vakiinnuttanut itsensä ainoana instituutiona, joka kannatti evankeliumia. Mutta sen sisällä olevien kyseenalaisten käytäntöjen vuoksi se lopulta menettää hegemoniansa. Näin uudistetut kirkot syntyivät.

Ensimmäiset kristilliset yhteisöt

Ensimmäisen vuosisadan kristityt koostuivat pääasiassa Jeesuksen opetuslapsista ja heidän jälkeläistensä. Heidän tehtävänsä oli saarnata hyviä sanoja minne tahansa he menevät. He päättivät aloittaa pitkän matkansa Rooman maailmassa.

Vain toisesta ja kolmannesta vuosisadasta voimme todella puhua kirkosta. Ennen sitä kristilliset yhteisöt liittyivät juutalaisuuden lahkoihin. Toisaalta, emme tiedä tarkalleen päivämäärää, jolloin kristinusko oli dissosioitunut juutalaisuuteen. Tiedämme kuitenkin, että kaikki ajan kristityt päätyivät yhdistämään.

Katolinen kirkko Constantineista

Constantine oli keisari, joka päätti vaihtaa Rooman valtakunnan kristinuskossa. Tämä päätös antoi kristilliselle uskonnolle mahdollisuuden saada voimaa. Itse asiassa tämän tapahtuman jälkeen suurin osa Rooman väestöstä oli muuttunut kristinuskoon. Sieltä katoliset kirkot alkoivat rakentaa itseään. Uskonnollisten johtajien hierarkia alkoi muotoutua. Paavi, munkit ja piispat pystyivät nyt upseeriin, ja heidän asemaansa tunnustettiin virallisesti.

Vuoden 800–1300 välillä olemme todistamassa ns. Euroopan kirkon hegemoniaa ". Tänä aikana silmiinpistävimmät tapahtumat ovat:

• Idän kirkkojen ja länsimaisten kirkkojen erottaminen;
• Paavin vakuutus;
• Kirkon vaikutukset yhteiskuntaan, kulttuuriin ja tapoihin.

Emme asu näissä tapahtumissa, koska niillä ei ole vaikutusta aiheeseen, joka todella kiinnostaa meitä.

Katolinen kirkon kriisi

Vuoden 1300–1500 välillä kirkko kohtasi tärkeän kriisin. Paavin auktoriteetti on todellakin alkanut kritisoida yhä enemmän. Lisäksi länsi on alkanut osoittaa kristinuskon kehitystä vähemmän ja vähemmän vakaumusta.

Olosuhteet (lisätty peräkkäisiin tapahtumiin) synnytti ajatuksen uudistuksen tarpeesta, joka johti protestanttisten kirkkojen syntymän.

Protestanttinen uudistus

Kun puhumme protestanttisesta uudistuksesta, johtoon tulevat etunimet ovat: Martin Luther ja Jean Calvin. Ensimmäinen on luterilaisen kirkon alkuperässä ja protestanttisen kirkon toinen.

Tarve a uskonnollinen uudistus oli suurelta osin perusteltua kirkon huonot käytännöt. Mutta siihen lisättiin virheelliset opit. Itse asiassa kirkkoa syytettiin pelastuksen myynnistä laatikoidensa täyttämiseksi.

Kaikki nämä skandaalit päätyivät synnyttämään useita uudistettuja kirkkoja. Luterilaisten ja kalvinistien lisäksi voit löytää myös presbiterialaisia ​​ja anabaptisteja. Englannissa olemme todistamassa anglikaanisen kirkon syntymää.

On tärkeää huomata, että katolinen kirkko on myös pakotettu tekemään muutoksia sen sisällä. Paavi Paavali III aloitti tämän katolisen uudistuksen vuonna 1545, ja se on tavallaan vastaus protestantismiin. Tämä vastauudistus keskittyy pääasiassa katolisen uskon perustan vahvistamiseen.

Uskon perusta

Evankeliumi

Usko protestantti Perustuu vain Jumalan sanaan. Seurauksena on, että Raamattu on ainoa viite tässä uskonnossa. Uskovat eivät hemmottele mitään evankelisista teksteistä tulevaa käytäntöä. Lisäksi uudistettu teologia tekee pyhistä teksteistä tutkimuksen pääkohteen.

Katolisen uskon suhteen se perustuu myös suurelta osin Raamattuun. Muut lähteet kuitenkin vahvistavat heidän uskomuksensa.

Apokryfa

Apokryfaali ovat tekstejä, joita ei ole kirjoitettu Raamatussa, mutta jotka olisivat samat kirjoittajat kirjoittaneet, ja siksi se saattaisi sen loppuun. Katolilaisten keskuudessa näillä pseudo-evangelilla on sama arvo kuin itse raamatullisilla teksteillä. Heidän uskonsa perustuu osittain näihin apokryfaliin, ja tästä syystä he palvovat Jumalaa eri tavalla kuin protestanttien.

Perinteet

Perinteet ovat myös yksi katolisuuden suurista pilareista. Toisin kuin väitetty uudistettu uskonto, katolinen tunnustus liittyy erityisesti perinteisiin, jotka voivat joskus olla peräisin useista sukupolvista.

Kunnioituksen kohde

Pyhä kolminaisuus

Katoliset ja protestantit palvovat Pyhää kolminaisuutta. Näiden kahden tunnustuksen suhteen ylin Jumala muodostaa Jumala Isä, Jumala Poika ja Pyhä Henki. Katoliset uskovat ja protestanttiset uskovat omistavat kultit ja rukoukset jokaiselle näistä kokonaisuuksista.

Kristitty usko on keskittynyt suurelta osin Jeesukseen Kristukseen. Uudessa testamentissa sanotaan, että jälkimmäinen olisi tullut maan päälle ohjaamaan ihmiskuntaa kohti pelastusta. Protestanteille vain Pyhän Kolminaisuuden tulisi olla kunnioituksen kohteena. Mutta katolilaisten pelastus ja syntien absoluutio voivat myös saada muita tapoja.

Pyhä sydän

Pyhä sydän on katolisen uskonnon ominainen käsite. Uskovat voivat omistaa rukouksen hänelle ja pyytää hänen siunaustaan. Protestanttien keskuudessa tämän käsityksen ei tarvitse olla, koska sitä ei mainita Raamatussa.

Neitsyt Maria

Jumalan äitinä Neitsyt Maria on erityisesti etuoikeutettu nainen. Protestanteille hänen roolinsa pysähtyy sinne. Mutta katolilaisille tämä otsikko ansaitsisi hänelle jumalalliset voimat. Seurauksena hän voisi antaa uskoville, jotka omistavat hänen rukouksensa hänelle. Katolinen kirkko on hyvin hevonen siunatun neitsyt asemasta ja roolista. Jo tänäänkin sillä on yleisesti vallitseva paikka katolisessa uskossa.  

Pyhät

Katolilaisille tavalliset ihmiset voivat lopulta saada Saint -tittelin. Uskovat voivat sitten pyytää heiltä armoa ja omistaa rukoukset heille.

Kirkon hierarkia

Pastori

Uudistettuja kirkkoja johtaa yleensä uskonnollinen johtaja, nimeltään "pastori". Tätä henkilöä pidetään yksinkertaisena ihmisenä, joka toimii Jumalan palvelijana. Hänellä ei ole voimaa vapauttaa syntejä, eikä hänen tarvitse tehdä siveyttä.

Paavi, piispat ja munkit

Katolisessa kirkossa on hyvin määritelty hierarkia. Paavi on tavallaan ylin johtaja, piispat ja munkit, hänen alaistensa. Nämä nimikkeet antavat heille mahdollisuuden vapauttaa synnit. Mutta vastineeksi heidän on annettava siveyslupa.

Kultti

Katolilaisissa

Katoliset uskonnolliset kultit ovat yleensä melko pitkiä rukouksista, jotka on osoitettu edellä mainituille päähenkilöille. Seremonia keskittyy kuitenkin suurelta osin Pyhään kolminaisuuteen. Ristien merkki on katolisen uskonnon ominainen ele. Hän yleensä sulkee kaikki rukoukset.

Protestanttien keskuudessa

Protestanttien kannalta uskonnollinen kultti on aina keskityttävä Pyhään kolminaisuuteen. Koko seremonian ajan uskovat kutsuvat peräkkäin Isää, Jeesusta Kristusta ja Pyhää Henkeä. Mutta palvonta tarttuu yleensä näihin kolmeen hahmoon.

Sekoitettu kultti

On täysin mahdollista, että katoliset uskovat ja protestanttiset uskovat yhdistyvät samaan rukoukseen. Tätä käytäntöä kutsutaan yleisesti "sekoitettuksi kultiksi". Tällaisessa seremoniassa sovelletaan vain kristillisen uskon perustaa yleensä.

Kirjoittamisen auktoriteetti

Yksi suurimmista eroista katolisuus ja protestantismi koskee väitettä riittävyyden ja kirjoitusvoima. Protestantit uskovat, että pelkästään Raamattu on lähde ihmiskunnalle tekijän erityiselle ilmoitukselle. Siksi hän opettaa meille kaikille, mikä on välttämätöntä synnin pelastukselle.

Protestantit katsovat, että Raamattu on normi, jolla kaikki kristilliset käyttäytymiset on mitattava. Tämä ideologia tunnetaan yleisesti nimellä "Sola Scriptura". Hän on yksi " Viisi Solaa »Keitä keksi Protestanttinen uudistus. Heidät keksittiin tiivistämään tiettyjä merkittäviä eroja katolisten ja protestanttien välillä.

Raamatussa on monia jakeita, jotka määrittävät sen voiman ja riittävyyden kaikille kysymyksille uskomus ja harjoittele. Kaksi selkeimmistä ovat 16 ja 17 2: sta Timothy 3: Kaikki kirjoittaminen on Jumalan inspiroima ja hyödyllinen opettamisessa, vakuuttamisessa, korjaamisessa, ohjaamisessa. Tämä, niin että Jumalan mies on täydellinen ja hyvin valmistautunut mihin tahansa hyvään työhön.

Sola Scriptura -opin hylkääminen

Toisaalta katoliset hylkäävät "Sola Scriptura" ideologian eivätkä usko, että vain Raamattu on riittävä. He ajattelevat, että Raamattu ja pyhä perinne Roomalaiskatoliset ovat molemmat sitovia kristittyihin. Monet roomalaiskatoliset ideologiat, kuten puhdistus, rukous pyhien kanssa, palvonta tai neitsyt, jne.

"Sola Scriptura" roomalaiskatolisen kirkon hylkääminen ja sen vaatimus siitä, että Raamatulla ja sen "pyhällä perinteellä" on tasavertainen valta. Ne vaarantavat Raamatun riittävyyden, voiman ja täydellisyyden. Tapa, jolla katsomme merkintöjä, on monien alkuperässä erimielisyys, ellei kaikki, välillä Katoliset ja protestantit.

Kasvauksen Solan kieltäytyminen

Kolmas perusero katolisuuden ja protestantismin välillä koskee tapaa, jolla pelastetaan. Toinen uskonpuhdistuksen viidestä soolasta oli "Sola Fide"(Pelkästään uskossa). Se vahvistaa pelkästään uskon ja pelkästään Kristuksen takia raamatullisen perustelun ideologian pelkästään armosta (Efesolaisten 2: 8-10). Roomalaiskatolisuuden mukaan ihminen ei kuitenkaan voi pelastaa pelkästään uskossa Jeesuksessa.

Katolilaiset opettavat, että pelastukseksi kristittyä on oltava luottamus uskoon ja heihin "Mertointityöt". Seitsemän sakramenttia ovat välttämättömiä pelastuksen roomalaiskatolisen ideologian kannalta. Se on muun muassa kaste, vahvistus, eucharisti, parannus, sairaiden voitelu, pyhät määräykset ja avioliitto.

Protestantit uskovat, että pelkästään Jeesukseen uskon perusteella luoja on uskovia. Sikäli kuin Vapahtaja odotti kaikkia heidän syntinsä ristillä ja heidän oikeudenmukaisuuttaan syytettiin heille. Katolilaiset puolestaan ​​uskovat, että Kristuksen oikeus annetaan uskovalle "armo uskon". Mutta että se ei sinänsä riitä perustelemaan uskovaa, jonka on "täytettävä" ansiokkaiden teosten avulla hänelle annettujen Vapahtajan oikeudenmukaisuus.

Raamatun tulkinta katolisessa ja protestanttisessa ympäristössä 

Se katolisuus opettaa sen vainkatolinen kirkko voi tulkita Raamatun oikein. Toisaalta protestantit uskovat, että Raamattu opettaa, että Herra lähetti Pyhän Hengen elämään kaikissa uskovissa. Tämän avulla he voivat ymmärtää Raamatun viestin. Tämä on selvästi näkyvissä kohdissa, kuten Joh. 14: 16-17. Rukoilen Isää, ja hän antaa sinulle toisen lohduttajan, jotta hän pysyy kanssasi ikuisesti. Totuuden henki, jota maailma ei voi vastaanottaa, koska se ei näe sitä tai tiedä sitä.

Tunnet hänet, koska hän asuu kanssasi ja hän on sinussa. Vaikka katolisuus opettaa, että vain roomalaiskatolisella kirkolla on valta ja valta tulkita Raamattua, protesti Tunnustaa kaikkien uskovien pappeuden raamatullinen. Yksittäiset kristityt voivat luottaa Pyhään Henkeen ohjaamaan heitä Raamatun lukemisessa ja henkilökohtaisessa tulkinnassa.

Perustelu Jumalan edessä

Katoliset ja protestantit eroavat myös siitä, mitä tarkoittaa perustella luojalle. Katolilaisille perustelun on oltava oikeudenmukainen ja pyhä. He uskovat, että usko Kristukseen on vasta pelastuksen alku ja että yksilön on luotettava häneen hyvillä teoksilla. Koska "ihmisen on ansaittava jumalallinen armo Perustelu ja iankaikkinen pelastus ".

Tämä perustelujen käsitys on tietysti ristiriidassa kirjoittamisen selkeän opetuksen kanssa kohdissa, kuten Roomalaiset 4: 1-12, Tite 3: 3-7 ja monissa muissa. Toisaalta protestantit erottavat ainoan perustelujen lain, kun meidät julistetaan Jumalan oikeudenmukaiset ja pyhät. Tämä, meidän uskomus Vapahtajan levittämisessä ristillä.

Ja pyhitys, joka on jatkuva prosessi, jolla meistä tehdään oikein, joka jatkuu koko maallisen elämämme ajan. Vaikka protestantit tunnustavat, että teokset ovat tärkeitä, he uskovat, että ne ovat tuloksena tai pelastuksen hedelmiä, mutta eivät koskaan tapaa saavuttaa sitä. Katolilaiset yhdistävät perusteet ja pyhittäminen yhdessä jatkuvassa prosessissa, mikä johtaa sekaannukseen tapaan, jolla yksi pelastetaan.

Ihmisen elämä kuoleman jälkeen

Neljäs merkittävä ero katolisten ja protestanttien välillä koskee sitä, mitä tapahtuu kuoleman jälkeen. Vaikka he molemmat uskovat, että ei-uskovat ohittavatikuisuus helvetissä. Uskoville tapahtuu paljon merkittäviä ja merkittäviä eroja. Luottamalla kirkollisiin perinteisiin ja niiden riippuvuuksiin ei -kanonisiin kirjoihin, katoliset ovat kehittäneet puhdistuksen ideologian.

Katolisen tietosanakirjan mukaan puhdistus on "paikka tai väliaikainen rangaistus niille, jotka kuolivat, ei ole täysin vapautettu veniaalisista synneistä". Toisin sanoen jälkimmäinen ei ollut täysin tyytyväinen heidän rikkomustensa vuoksi. Toisaalta protestantit uskovat, että olemme perusteltuja Usko yksin Messiaan. Ja koska Kristuksen oikeudenmukaisuus on meille syytetty, kun kuolemme, menemme suoraan taivaaseen ollaksemme Herran läsnäollessa (2. Kor. 5: 6-10 ja Filippilaiset 1:23).

Katolinen oppi puhdistuksesta

L 'Katolinen ideologia Purgatointi on vielä häiritsevämpää, koska katoliset uskovat, että ihmisen on tai jopa voi maksaa tai antaa tyytyväisyyttä synneistään. Tämä tilanne, samoin kuin heidän väärinkäsitys siitä, mitä Raamattu opettaa matkalla, jolla on perusteltu Herran edessä. Tämä johtaa alhaiseen huomiointiin Messiaan levittämisen riittävyyteen ja tehokkuuteen ristillä. Roomalaiskatolinen pelastuskäsitys merkitsee, että Vapahtajan ristitehtävät eivät olleet riittävä maksu häneen uskovien synneille.

Eräs uskova On paljastettava tai maksettava hänen synneistään joko parannuksen tekojen tai puhdistusjakson perusteella. Raamattu opettaa kuitenkin jatkuvasti, että vain Jeesuksen kuolema voi tyydyttää tai asianmukaisesti luojan vihan syntisiä vastaan ​​(Roomalaisille 3: 25; Hepr. 2: 17; 1 Joh. 2: 2; 1 Joh. 4: 10). Oikeustyömme eivät voi lisätä mitään sen, mitä Vapahtaja on jo saavuttanut.

Paavin auktoriteetti

Roomalaiskatoliset uskovat, että paavi on kirkon johtaja ympäri maailmaa. Sikäli kuin "Kristuksen vikaari", Paavi olettaa Vapahtajan maanpäällisen edustajan roolin. Hän toimii hänen tilalleen ohjaamaan kirkkoa määrittämällä, mikä on totta, oikeudenmukaista ja tarkoituksenmukaista kaikille katolisille. Kirkon opetuksen mukaisesti paavi säilyy alkaen kaikki virheenmahdollisuudet.

Tämän perinteen mukaan apostoli Pietari määrättiin ensin "paavi". Kun Jeesus sanoi: "Ja minä sanon, että olet kivi ja että rakennan tällä kivellä kirkoni ja että Hadesin ovet eivät ole sitä vastaan". Perinteen mukaan Pierrestä on tullut Rooman piispa. Katolilaiset ajattelevat, että tämä valta on edelleen olemassa. Protestantit sitä vastoin eivät usko hierarkkiseen rakenteeseen, joka huipentuu henkilölle, joka pystyi puhumaan lopullisesti ja julistamaan totuuden ilman virheitä.

Mary, Jeesuksen äiti katolisten ja protestanttien puolesta

Mariella on erilainen rooli katolilaisille ja useimmille protestanteille. Koska hän on instrumentti, jolla Jumala on laittanut poikansa maailmaan. Katoliset kunnioittavat häntä omistamalla "Jumalan äidin" ja "kirkon äidin" nimikkeet. Katoliset pitävät sitä esimerkkinä uskomus ja pyhyys. Perinteiden mukaan neitsyt suunniteltiin ja syntyi ilman alkuperäisen synnin tehtävää.

vaikkakin Katolisilla on omistautuminen Erityisesti neitsyelle, he eivät rakasta sitä eivätkä ylistä sitä, kuten he tekevät Herran ja ruumiillistuneen verbin puolesta. He rukoilevat neitsyelle rukoillessaan muita pyhiä pyytämällä hänen esirukoustaan ​​tai sovittelua heidän kanssaan poikansa kanssa, jonka kanssa hän on täydellisessä ehtoollisessa. Toisin sanoen he pyytävät neitsyt rukoilemaan heidän puolestaan. 

Samoin kuin kaikki kristityt ihmettelevät rukoilla toistensa puolesta. Eri syistä, vaikka protestanteilla on suuri käsitys Neitsyt, heillä ei ole sitä samaan suuntaan. Yleensä he eivät rukoile neitsyt tai eivät tee siitä taiteellista tai ikonografista työkeskusta, samoin kuin Roomalaiskatoliset.

Katolinen ja protestanttinen palvonta

Roomalaiskatoliset omaksuvat mysteerin, hierarkian, rituaalit, liturgian, rakenteen ja symbolisemmat toimet heidän palvonnassaan. Protestantit kehittivät kuitenkin selkeän ja yksinkertaisen kultin, joka keskittyi pyhiin kirjoituksiin. Puolesta katoliset, Massan keskus on eucharisti tai pyhä ehtoollinen. Puolesta Protestantit, palvonnan keskeinen hetki tulee saarnan mukana, kun ministeri saarnaa Raamatusta.

On totta, että yllä oleva on yleistys selkeyden ja yksinkertaisuuden vuoksi. Protestanttinen uskonnollinen palvelu kuitenkin evankelinen Nykyään voisi koostua melkein kokonaan moderneista kappaleista. Ja moderneissa instrumenteissa auditoriossa, jossa on vähän uskonnollisia symboleja. Mutta katolinen palvelu sisältää todennäköisesti monia monimutkaisia ​​elementtejä. Kehittynyt ja syvästi merkitsevä osallistujille. 

Kirkon perinteen rooli

Suurin osa protestanttien ja roomalaiskatolisten välisistä variaatioista perustuu a erottelu Perusteellisempi: rooli Kirkon perinne.
Protestantit uskovat, että keskeinen valta uskomus Ja käytäntö löytyy pyhistä kirjoituksista. Jos perinteet, syy ja kokemus ovat tärkeitä, protestantit ajattelevat yleensä, että kaikkea on verrattava Raamatun opetuksiin ja lopulta heillä on korvattava.

Toisaalta roomalaiskatoliset noudattavat monia uskomuksia ja käytäntöjä, joita ei nimenomaisesti mainita pyhissä kirjoituksissa. Nämä perinteet ja pyhät kirjoitukset muodostavat a uskon arkistointi jonka kirkon magisterium on lähettänyt ensimmäisistä apostoleista lähtien. Toisin sanoen paavi, piispat ja kirkon neuvostot. Voimaa löytyy koko Raamatusta, syystä ja perinteistä. Näiden kolmen tekijän katsotaan olevan täydentäviä eikä jännitteitä.

Tämän seurauksena roomalaiskatoliset harkitsevat tiettyjä käytäntöjä ja uskomuksia - kuten:Paavin erehtymättömyys, Marian tahraton käsitys, puhdistusaineiden ideologia, papillisesti celibatti ja erottelu tappavien ja veniaalisten syntien välillä - yhtä tärkeä heille uskomus. Vaikka protestantit eivät välttämättä ole samaa mieltä.

Suositukset kahden uskonnon välisten erojen jälkeen

Vaikka on monia muita erottelu Katolisten ja protestanttien uskomusten välillä näiden neljän elementin tulisi riittää selvittämään, onko vakavia erottelu kahden välillä. Juutalaiset, katoliset, tekemällä tarvittavat teokset, jotta Jumala on perusteltu, uskovat täysin erilaiseen evankeliumi. Se erottelu Katolisuuden ja evankelisten protestanttien välillä ovat silmiinpistäviä ja merkittäviä.

Rukouksemme on, että Herra avaa kenen silmät, jotka lukevat tämän artikkelin, joka laittaa hänen uskomus Tai hänen luottamuksensa katolisen kirkon opetuksiin. Toivomme, että kaikki ymmärtävät ja uskovat, että heidän "oikeudenmukaisuusteoksensa" eivät voi perustella tai pyhittää heitä (Jesaja 64: 6). Rukouksemme on pikemminkin kuin kaikki sijoittavat uskomus Yksinomaan siinä, että meidän armonsa perustellaan vapaasti, lunastuksella, joka on Herrassa Jeesuksessa ".

Luoja ennalta määrätty sen uhraus tuolla uskomus Hänen veressään "(Roomalaiset 3: 24-25). Jumala pelastaa meidät" ei pelkästään meidän tekemämme teoksella, vaan hänen armoillaan. Pyhän Hengen uudistamisen ja uudistamisen kylpyammeella, jonka hän levitti meille runsaasti pelastajan Jeesuksen kanssa. Joten hänen armonsa perusteella meistä tuli toivossa iankaikkisen elämän perillisiä "(Tite 3, 5-7).
Jos yksilöillä voi tietysti olla omat erityiset uskomuksensa, protestanttien ja katolisten välillä on viisi olennaista eroa.

Tule etsimään muita artikkeleita kristittyistä uskonnoista

Nyt tiedät kaikki vivahteet, jotka ovat protestanttien ja katolisten välillä. Tiedät, että katolinen kirkko on ensimmäinen todellinen kristitty kirkko, mutta mielipide -erojen vuoksi uudistetut kirkot päätyivät näkemään päivänvaloa.

Jos pidit tästä artikkelista, tiedä, että sivustollamme löydät muita artikkeleita kristillisestä uskosta. Meillä on erinomainen artikkeli, joka voi miellyttää sinua, se on kyse Ero meditaation ja rukouksen välillä. Klikkaa tästä, löytää artikkeli.