Schism 1054: A Kelet és a Nyugat közötti elválasztás okai

Információt keres a Schism 1054 -ről? Te itt vagy a megfelelő helyen!

Mielőtt többet mesélne el a keleti és a nyugati szétválasztás okairól, szeretnénk emlékeztetni Önöket, hogy minden héten új cikkeket teszünk a kereszténységről.

Ha el akarja mélyíteni a katolikus és az ortodox vallás közötti különbségről szóló ismereteit, itt van egy cikk, amely több információt oszt meg Önnek:

• Különbség a katolikus és az ortodox vallás között

És ha meg akarja tudni a különbséget a katolikus és a protestáns vallás között, itt van egy másik cikk, amelyet az alábbiakban fedezhet fel:

• Különbség a katolikus és a protestáns vallás között

És további ado nélkül kezdjük el olvasni a cikket!🙏

A nagy skizma, amely megosztotta a Keletet és a Nyugatot

1054 -ben, IX. Leon pápa küldöttséget küld, Humbert bíboros, Rómától Konstantinápolyig. A bíboros Cerularos pátriárkában tett látogatása az egyeztetés küldetése volt. Ez csak ez lett.

A bíboros kiküldte a pátriárkát, aki viszont kiszabadította a bíborosot. A fő diszkrét pont a savanyú kenyér használata volt a Tömeges ünnepség, a Macmillan Publishing's szerint

Ha általában elfogadják, hogy Róma és Konstantinápoly két keresztény egyházra való szétválasztása a konfliktusok évszázadai eredménye, az esemény ismertté vált 1054 -es nagy skizma- A skizma, amely sok régóta feszültséget tükrözött a Kelet és a Nyugat, a Római Birodalom között, talán elkerülhetetlen volt. Az egyház évszázadok óta egyesült, több teológiai konfliktus megoldása nélkül. A keleti és a nyugati politikai és kulturális különbségek tovább fokozták a szétválasztást.

A két keresztény egyház közötti problémák

"A problémák egy ideje rohannak"-mondta William Saunders atya, a Notre-Dame D'Elexandria Intézet elnöke. "Voltak ellentmondásos hatalmi központok, különböző kulturális hagyományokkal." A mediterrán polgári központok a primitív keresztény egyház bástyáivá váltak. A tanítványok viselték őket minisztériumok Az akkori népességközpontokban. "Az olyan városok, mint Antiochia, Róma és Alexandria, vonzzák az apostolokat, és váltak evangelizációs központok" - írja John Faris

A Constantine császár átalakítása politikai felépítést adott az egyháznak, amelyben virágzhat. A templom története Ez az esemény után bizonyos értelemben párhuzamos volt a Római Birodalom történetével a millennium többi részében.

Amikor a bizánci alvó halászfalu átalakult Konstantinápolymá ¾ Az "Új Róma" ¾ 330 -ban, ez a város a kereszténység központjává vált.

A templomot hamarosan pátriárkában szervezték meg. Róma, Konstantinápoly, Alexandria, Antiochia és Jeruzsálem lett a hivatalos evangélikus kerületek.

A 20. században ezeknek az ókori városoknak a modern helyei rövid repülést jelentenek egymástól. A Földközi -tenger lakosai számára Egyházi debütálás, az egyik végétől a másikig terjedtek a világból.

A birodalom politikai egységének ellenére a pátriárkák különálló népeket és kultúrákat képviseltek. Ezek a megkülönböztetések részévé váltak Az egyetemes egyház.

"A liturgiák a második, a harmadik és a negyedik században születtek" - mondta a washingtoni maronit szeminárium Chorevèque Seely Beggiani és a Katolikus Egyetem professzora. "Ezek a liturgiák tükrözik a helyi kultúrákat. Különböző ruhákat, zenét és művészetet használtak. Még a különböző keleti egyházak között is sok különbség lehet."

Konstantinápoly, hivatalosan politikai fővárosaként alapított Kelet római birodalma Theodose császár által 395 -ben, a keleti pátriárkák közül a legfontosabb is.

Konstantinápoly liturgikus hagyományát, a bizánci rítusnak nevezik, a Szent Jean Chrysostome -nak tulajdonítják. A város fontosságának és az azt követő misszionáriusi tevékenységeknek köszönhetően a bizánci rítus széles körben gyakorolt. Annak érdekében, hogy megőrizze az egységet a különféle fejlesztési hagyományok között és meghatározza a Katolikus doktrína, az Ökumenikus Tanács gondolata született. Az első hét tanácsot ¾, amelyeket a katolikus egyház ¾ -ben továbbra is érvényesnek tartanak, 325 és 787 között tartották.

Az első tanácsok ezeket a bejelentéseket a bizánci rítus keresztényei is elismerik. A keleti egyházak számára, amelyek jelenleg nem Rómával való közösségben vannak, a későbbi tanácsok bejelentéseit nem ismerik el. II. Vatikán a katolikus egyház 21. ökumenikus Tanácsa- Annak ellenére, hogy az egység előmozdítását célozták, a tanácsok olyan problémákat vetettek fel, amelyek a katolikus egyház első jelentős szétválasztását okozták. Az első két tanács trinitárius doktrínáját egyetemesen elfogadták. A harmadik tanács alatt azonban elítélik a Konstantinápoly Nestorius pátriárka teológiáját, és felosztják a megosztást és a katolikus egyháztól elválasztott nestori egyház fejlődését.

A 451 -ben Chalcedonban tartott negyedik tanács során nagyobb felbomlás történt.

Alexandria, amelyet Nagy Alexander 331 -ben alapított egyiptomi, elfogadta a Saint Marc által kifejlesztett liturgikus rítust, amelyet az Antiochian Rite adaptációjának tekintettek. A pátriárka az egyiptomi és etióp keresztények apostoli vádját szenvedett. Ez volt az első afrikai őslakos egyház, 600 évvel az iszlám előtt.

A katolikus egyház és az ortodox egyház: További információ a Schism 1054 okairól

Sok keresztény rítus, Alexandrin eltört katolikus templom és nem kalcedoniaként váltak ismertté. A kulturális különbségek és a "terminológiai félreértések" súlyosbították a nézeteltérést, a

A Római Birodalomra gyakorolt ​​külső nyomások szintén a keresztény egységre mérlegeltek. A 7. században Muhammad halála után támogatói dzsihádot indítottak "az egész világ meghódítása érdekében" - mondta Faris. A muszlimok gyorsan átvették az irányítást három pátriárkát ¾ Jeruzsálem, Antiochia és Alexandria ¾ területén, amely Konstantinápolyot hagyta az egyetlen kihasználatlan keleti patriarchátként.

A Nyugati Birodalom Északi ismételt támadásokkal szembesült, és végül a barbárok kezébe esett. A pápaság továbbra is a domináns politikai entitás volt Rómában. A következő pápák gyakorolták politikai tekintélyüket, míg a bizánci pátriárkák csak az egyház ügyeit irányították.

Ez is a súrlódás oka volt, mert több pátriárka úgy gondolta, hogy a pápaság túlzott jelentőséggel bírt, Saunders atya szerint.

A folyamatos inváziók és az iszlám világának növekedése továbbra is elkülönítette Konstantinápoly Rómát. A két város közötti mozgások veszélyesek voltak. A római pápák esetében a Nyugat -Európa fejlődő kultúrájával való érintkezés szélesebb körben elterjedt, mint a Keleti Birodalommal.

A különféle irányelveket megerősítették Misszionáriusi tevékenység- Konstantinápolynak kevés hozzáférése volt Nyugat-Európa, de megtalált Kelet-Európa érett misszionáriusi munkára.

A bizánci misszionáriusok liturgikus szertartásukat szláv területeken és észak felé szállították Oroszországig és Ukrajnában a 10. században. Ezeknek a misszionáriusoknak a két leghíresebbje volt az SS. A két testvért Konstantinápolyból küldték el, amikor a Nagy Morva hercege keresztény misszionáriusokat kért A római császár.

Noha a Róma és a Konstantinápoly közötti kapcsolatok feszültek voltak, Saint Cyrille kérte, és megkapta a pápa jóváhagyását, hogy a pályázatokon a nyelvi nyelven történő bejegyzéseket lefordítsák ¾ Az ilyen típusú első fordítások. Ennek során rájött, hogy a görög ábécé nem volt elegendő a feladathoz, ami arra késztette őt, hogy fejlessze a cirill ábécét.

A misszionárius terjeszkedése részben felelős a kilencedik században bekövetkezett ideiglenes szkizmáért. 861 -től 867 -ig I. Nicolas pápa és Photius pátriárka kilépett, amikor mindketten megpróbálták ellenőrzést gyakorolni a Bulgáriában feltörekvő templom felett. Ez volt a Filiocoque, a "és a Fiú" nyugati beillesztése a Nicea hitelében. A Róma és a Konstantinápoly közötti egyházi kapcsolatokat helyreállították, de a probléma gyökere ¾ pápai elsőbbséget ¾ soha nem oldott meg e dátum és 1054 között. Róma számára ez egy római egyház volt, amelyet a Krisztus által létrehozott pápaság vezetett.

Rómát az első ökumenikus tanácsok alapították a fő pátriárkákként, de a keleti pátriárkák Nem mindig ismeri fel a pápa hatalmát minden területen. És a 11. század után néhány keleti keresztény felismerte ezt a hatalmat.

A bizánci vagy az ortodox egyház a skizmából származik. Osztott egy közös örökséggel és egy általános tantételre, amint azt az első hét ökumenikus tanácsban jelezték, de már nem igazodott hozzá A római katolikus egyház.

Az ortodox egyház manapság sokféle formában létezik, de sok Keleti szertartás keresztényei most már a pápával való közösségben vannak. A sorozat a jövő héten folytatódik a keleti szertartás katolikusok újraegyesítésével katolikus templom.