Forskjeller mellom katolikker og protestanter

Hvis du allerede har stilt deg selv spørsmål om forskjellene mellom katolikker og protestanter, har denne artikkelen mer informasjon om forskjellene i de to kristne religionene.

Vi har utført en etterforskning for å finne ut alle forskjellene som kan være mellom disse to kirkene, og det er mange ...

De mest tydelige forskjellene mellom den protestantiske kirken og den katolske kirken ligger når det gjelder religiøs tilbedelse. Imidlertid går de langt utover. Historien, gjenstanden for ærbødighet og hierarkiet i kirken er også forskjellige. Noen ganger er forskjellene subtile, men noen ganger er de åpenbare.

I denne artikkelen vil du oppdage:

Og hvis du vil utdype kunnskapen din om forskjellen mellom den katolske og ortodokse religionen, er her en artikkel som deler deg mer informasjon:

• Forskjell mellom den katolske og ortodokse religionen

Uten videre, la oss komme til hjertet og oppdage forskjellene mellom den katolske og protestantiske religionen sammen.

Historien til den katolske kirken og den protestantiske kirken

Den katolske kirken er absolutt den første sanne materialiseringen av den kristne religionen. I århundrer har det etablert seg som den eneste institusjonen som tok til orde for evangeliet. Men på grunn av tvilsom praksis i det, ender det opp med å miste hegemoniet. Slik ble de reformerte kirkene født.

De første kristne samfunnene

Kristne fra det første århundre var hovedsakelig sammensatt av disiplene til Jesus og deres etterkommere. Deres oppgave var å forkynne gode ord uansett hvor de går. De bestemte seg for å starte sin lange reise i den romerske verden.

Det var bare fra 2. og tredje århundre at vi virkelig kan snakke om kirken. Før det ble kristne samfunn assosiert med sekter fra jødedommen. På den annen side vet vi ikke nøyaktig datoen da kristendommen ble dissosiert i jødedommen. Vi vet imidlertid at alle kristne i tiden endte opp med å forene seg.

Den katolske kirken fra Konstantin

Konstantin var keiseren som bestemte seg for å bytte Romerriket i kristendommen. Denne avgjørelsen tillot den kristne religionen å få styrke. Faktisk, siden denne hendelsen, hadde det store flertallet av den romerske befolkningen konvertert til kristendommen. Derfra begynte de katolske kirkene å strukturere seg selv. Hierarkiet av religiøse ledere begynte å ta form. Paven, munkene og biskopene kunne nå offiser, og deres status ble offisielt anerkjent.

Mellom år 800 og 1300 er vi vitne til det som ofte er kjent som "Kirkens hegemoni". I løpet av denne perioden er de mest slående hendelsene:

• Separasjonen av kirkene i øst og vestlige;
• Bekreftelse av pavedømmet;
• Kirken påvirker samfunnet, kultur og morer.

Vi vil ikke dvele ved disse hendelsene, fordi de ikke har noen innvirkning på emnet som virkelig interesserer oss.

Den katolske kirke -krisen

Mellom året 1300 og 1500 sto kirken overfor en viktig krise. Faktisk begynner pavenes autoritet i økende grad å bli kritisert. I tillegg begynner Vesten å vise mindre og mindre overbevisning angående utviklingen av kristendommen.

Omstendighetene (lagt til en rekke hendelser) fødte ideen om behovet for en reform, som ledet av fødselen av protestantiske kirker.

Protestantisk reform

Når vi snakker om protestantisk reform, er fornavn som må komme til ledelsen: Martin Luther og Jean Calvin. Den første var ved opprinnelsen til den lutherske kirken, og den andre av den protestantiske kirken.

Behovet for en Religiøs reform var i stor grad rettferdiggjort av dårlig praksis i kirken. Men til det ble det lagt til de feilaktige læresetningene. Kirken ble faktisk beskyldt for å ha solgt frelse for å fylle boksene.

Alle disse skandaler endte opp med å føde flere reformerte kirker. Bortsett fra luthersere og kalvinister, kan du også finne presbyterianere og anabaptister. I England er vi vitne til fødselen av den anglikanske kirken.

Det er viktig å merke seg at den katolske kirken også har blitt tvunget til å gjøre endringer i den. Denne katolske reformen ble initiert av pave Paul III i 1545, og er på en måte et svar på protestantisme. Denne motreformen er hovedsakelig fokusert på å styrke grunnlaget for den katolske troen.

Grunnlaget for tro

Evangeliet

Troen Protestant Bare basert på Guds ord. Som et resultat er Bibelen den eneste referansen i denne religionen. De troende unner seg ikke i noen praksis som kommer ut av evangeliske tekster. Videre gjør reformert teologi hellige tekster til hovedobjektet med studien.

Når det gjelder den katolske troen, er den også i stor grad basert på Bibelen. Andre kilder bekrefter imidlertid troen.

Apocrypha

Apokryfen er tekster som ikke er innskrevet i Bibelen, men som ville blitt skrevet av de samme forfatterne, og ville derfor komme til å fullføre den. Blant katolikker har disse pseudo-evangeliske tekstene samme verdi som de bibelske tekstene selv. Deres tro er delvis basert på disse apokryfale, og det er av denne grunn at de tilber Gud på en annen måte enn protestantenes.

Tradisjonene

Tradisjoner er også en av de store søylene i katolisismen. I motsetning til den påståtte reformerte religionen, legger den katolske tilståelsen særlig betydning til tradisjoner, som noen ganger kan date fra flere generasjoner.

Gjenstanden for ærbødighet

Den hellige treenighet

Katolikker, så vel som protestanter, tilber den hellige treenighet. For disse to tilståelsene ville den øverste Gud bli konstituert av Gud Faderen, Gud Sønnen og Den Hellige Ånd. Katolske troende og protestantiske troende dedikerer kulter og bønner til hver av disse enhetene.

Den kristne troen er i stor grad fokusert på Jesus Kristus. I Det nye testamente sies det at sistnevnte ville ha kommet til jorden for å veilede menneskeheten mot frelse. For protestanter skal bare den hellige treenighet være gjenstand for ærbødighet. Men for katolikker kan også frelse og oppløsning av synder få andre måter.

Det hellige hjertet

Det hellige hjertet er et konsept som er spesifikt for den katolske religionen. Troende kan vie en bønn til ham og be om hans velsignelse. Blant protestanter trenger ikke denne forestillingen å være, fordi den ikke er nevnt i Bibelen.

Jomfru Maria

Som Guds mor er Jomfru Maria en spesielt privilegert kvinne. For protestanter stopper hans rolle der. Men for katolikker ville denne tittelen tjene ham guddommelige krefter. Som et resultat ville hun være i stand til å gi de troende som dedikerer hennes bønn til henne. Den katolske kirken er veldig hest på statusen og rollen som velsignet jomfru. Selv i dag har det en overveiende plass i den katolske troen generelt.  

De hellige

For katolikker kan vanlige mennesker ende opp med å skaffe tittelen Saint. De troende vil da kunne be dem om nåde, og bruke bønner til dem.

Kirkens hierarki

Pastorat

Reformerte kirker ledes generelt av en religiøs leder kalt "pastor". Denne personen regnes som et enkelt menneske som fungerer som Guds tjener. Hun har ikke makt til å frigjøre synder, og trenger ikke å gjøre et løfte om kyskhet.

Paven, biskopene og munkene

Den katolske kirken har et godt definert hierarki. Paven er på en måte den øverste lederen, og biskopene og munkene, hans underordnede. Disse titlene lar dem frita synder. Men til gjengjeld vil de måtte gjøre et løfte om kyskhet.

Kult

I katolikker

Katolske religiøse kulter er generelt ganske lange på grunn av bønner som er adressert til de forskjellige hovedpersonene som er nevnt ovenfor. Seremonien er imidlertid i stor grad fokusert på den hellige treenighet. Korsets tegn er en gest som er spesifikk for den katolske religionen. Han kommer vanligvis til å lukke alle bønner.

Blant protestanter

For protestanter må en religiøs kult alltid være sentrert om den hellige treenigheten. Gjennom seremonien påkaller troende suksessivt Gud Faderen, Jesus Kristus og Den Hellige Ånd. Men tilbedelse holder seg generelt til disse tre karakterene.

Blandede kulter

Det er ganske mulig at katolske troende og protestantiske troende forenes i samme bønn. Denne praksisen kalles ofte "blandet kult". I denne typen seremonier er det bare grunnlaget for den kristne tro generelt som brukes.

Autoriteten til å skrive

En av de største forskjellene mellom Katolisisme og protestantisme angår argumentet til fordel for tilstrekkelighet og Skrive kraft. Protestanter mener at Bibelen alene er kilden til den spesielle åpenbaringen av Skaper for menneskeheten. Derfor lærer hun oss til alle, hva som er nødvendig for vår frelse av synd.

Protestanter vurderer at Bibelen er normen som enhver kristen oppførsel må måles. Dette Ideologi er ofte kjent som "Sola Scriptura". Hun er en av de " Fem Sola »Hvem ble oppfunnet av Protestantisk reform. De ble oppfunnet for å oppsummere visse betydelige ulikheter mellom katolikker og protestanter.

Det er mange vers i Bibelen som etablerer sin makt og dens tilstrekkelighet for alle spørsmål om tro og praksis. To av de tydeligste er 16 og 17 av 2. Timoteus 3: All forfatterskap er inspirert av Gud og nyttig for å lære, om å overbevise, korrigere, for å instruere i rettferdighet. Dette, slik at Guds mann er fullstendig og godt forberedt på noe godt arbeid.

Avvisningen av Sola Scriptura -doktrinen

På den annen side avviser katolikker ideologien til "Sola Scriptura" og tror ikke at bare Bibelen er tilstrekkelig. De tror at Bibelen og Hellig tradisjon Romersk -katolske er begge bindende for kristne. Mange romersk -katolske ideologier, som skjærsilden, bønn med hellige, tilbedelse eller ærbødighet av jomfruen, etc.

Avvisningen fra den romersk -katolske kirken i "Sola Scriptura" og dens insistering på det faktum at Bibelen og dens "hellige tradisjon" har en lik makt. De kompromitterer bibelens tilstrekkelighet, kraft og fullstendighet. Måten vi vurderer oppføringene på er opprinnelsen til mange ulikheter, om ikke alle, mellom Katolikker og protestanter.

Avslaget av ansiktet Sola

En tredje grunnleggende forskjell mellom katolisisme og protestantisme angår måten man blir frelst på. En annen av reformasjonen "Five Solas" var "Sola fide"(av tro alene). Det bekrefter den bibelske ideologien om rettferdiggjørelse av nåde alene, av tro alene og på grunn av Kristus alene (Efeserne 2: 8-10). Imidlertid, ifølge romersk-katolisismen, kan ikke mannen bli frelst av tro alene i Jesus.

Katolikker lærer at for å bli frelst, må den kristne ha tillit til tro pluss dem "Meritory Works". De syv sakramentene er viktige for den romersk -katolske frelsesideologien. Det er blant annet dåp, bekreftelse, eukaristien, bot, salvelse av syke, de hellige ordrene og ekteskapet.

Protestanter mener at troende på grunnlag av tro på Jesus alene er rettferdiggjort av skaperen. I den grad alle deres synder ble forventet av frelseren på korset og hans rettferdighet ble siktet til dem. Katolikker, derimot, tror at Kristi rettferdighet blir tildelt den troende av "nåde etter tro". Men at det ikke er nok i seg selv å rettferdiggjøre den troende, som må "fullføre" av meritterende verk rettferdighetens rettferdighet som ble gitt ham.

Tolkningen av Bibelen i det katolske og protestantiske miljøet 

DE Katolisisme lærer at barekatolsk kirke kan tolke Bibelen riktig. På den annen side mener protestantene at Bibelen lærer at Herren sendte Den Hellige Ånd til å leve i alle troende. Dette gjør at de kan forstå Bibelens budskap. Dette er tydelig synlig i passasjer som Johannes 14: 16-17. Jeg vil be til faren, og han vil gi deg en annen dyne, slik at han blir hos deg for alltid. Sannhetens ånd, som verden ikke kan motta fordi den ikke ser den eller vet det.

Du kjenner ham, fordi han bor sammen med deg, og han vil være i deg. Selv om katolisismen lærer at bare den romersk -katolske kirke har makt og makt til å tolke Bibelen, protest anerkjenner bibelsideologien i prestedømmet til alle troende. Enkelt kristne kan stole på Den Hellige Ånd for å veilede dem i sin lesing og personlige tolkning av Bibelen.

Begrunnelse for Gud

Katolikker og protestanter er også forskjellige på hva det vil si å være berettiget for skaperen. For katolikker er rettferdiggjørelse å være rettferdig og hellig. De tror at troen på Kristus bare er begynnelsen på frelse og at individet må stole på henne ved gode gjerninger. Fordi "Mennesket må fortjene guddommelig nåde begrunnelse og evig frelse ".

Denne forestillingen om rettferdiggjørelse er selvfølgelig i strid med den klare læren om skriving i passasjer som Romerne 4: 1-12, Tite 3: 3-7, og mange andre. På den annen side skiller protestantene mellom den eneste rettferdiggjørelseshandlingen når vi blir erklært rettferdige og hellige av Gud. Dette, på grunnlag av vår tro i utpekningen av frelseren på korset.

Og helliggjørelse som er den kontinuerlige prosessen som vi blir gjort riktig, som fortsetter gjennom vårt jordiske liv. Selv om protestanter erkjenner at verkene er viktige, mener de at de er resultatet eller frelsens frukt, men aldri en måte å oppnå det på. Katolikker kombinerer begrunnelse og helliggjørelse i en enkelt kontinuerlig prosess, noe som fører til forvirring på måten man blir frelst.

Menneskets liv etter døden

Et fjerde stort skille mellom katolikker og protestanter angår hva som skjer etter døden. Selv om de begge tror at de ikke-troende vil passereevighet i helvete. Det er mange viktige og bemerkelsesverdige forskjeller angående hva som skjer med troende. Ved å stole på deres kirkelige tradisjoner og deres avhengigheter med hensyn til ikke -kanoniske bøker, har katolikker utviklet ideologien til skjærsilden.

I følge det katolske leksikonet er skjærsilden "et sted eller en midlertidig straff for de som, døde, er ikke helt løslatt fra de venige syndene". Med andre ord tjente sistnevnte ikke fullt ut tilfredshet på grunn av deres overtredelser. På den annen side mener protestantene at vi er rettferdiggjort av Tro på Messias alene. Og fordi Kristi rettferdighet blir tilregnes oss når vi dør, vil vi dra direkte til himmelen for å være i Herrens nærvær (2. Korinter 5: 6-10 og Filipperne 1:23).

Katolsk lære på skjærsilden

L 'Katolsk ideologi Purgatory er enda mer urovekkende fordi katolikker mener at mennesket må eller til og med betale eller gi tilfredshet for sine synder. Denne situasjonen, så vel som deres misforståelse av hva Bibelen lærer på måten man er berettiget til for Herren. Dette resulterer i lav vurdering av tilstrekkelighet og effektivitet av bortvisning av Messias på korset. Den romersk -katolske oppfatningen av frelse innebærer at frelserens bortvisning på korset ikke var en tilstrekkelig betaling for syndene til dem som tror på ham.

EN troende Må eksponere eller betale for sine synder enten ved lovinnsats eller ved en periode med skjærsilden. Bibelen lærer imidlertid kontinuerlig at bare Jesu død kan tilfredsstille eller ordentlig sinne fra skaperen mot syndere (Romerne 3: 25; Hebreerne 2: 17; 1 Johannes 2: 2; 1 Johannes 4: 10). Rettferdighetsverkene våre kan ikke legge noe til det Frelseren allerede har oppnådd.

Pavens autoritet

Romersk -katolikker mener at paven er kirkeleder over hele verden. I og med som "Kristi vikar"Paven påtar seg rollen som terrestrisk representant for frelseren. Han opptrer i sin plass for å lede kirken ved å bestemme hva som er sant, rettferdig og passende for alle katolikker. I samsvar med kirken i kirken er paven bevart fra enhver mulighet for feil.

I følge denne tradisjonen ble apostelen Peter bestilt først "pave". Når Jesus sa: "Og jeg forteller deg at du er stein og at jeg på denne steinen vil bygge min kirke, og at dørene til Hades ikke vil seire mot den." Tradisjonen sier at Pierre har blitt biskopen av Roma. Katolikker tror at denne makten fremdeles eksisterer i dag. Protestanter derimot tror ikke på en hierarkisk struktur som kulminerer med en person som kunne snakke definitivt og forkynne sannheten uten feil.

Mary, Jesu mor for katolikker og protestanter

Marie spiller en annen rolle for katolikker og for de fleste protestanter. Fordi hun er instrumentet som Gud har satt sin sønn i verden. Katolikker ærer ham ved å tilskrive titlene til "Guds mor" og "Kirkens mor". Katolikker anser det som et eksempel på tro og hellighet. I følge tradisjonen ble Jomfruen designet og ble født uten oppgaven med den opprinnelige synden.

selv om Katolikker har en hengivenhet De er spesielt for Jomfruen, de elsker det ikke og ber det ikke som de gjør for Herren og det legemlige verbet. De ber til Jomfruen når de ber til andre helgener ved å be om hennes forbønn eller hennes mekling for dem med sønnen, som hun er i perfekt nattverd med. Med andre ord, de ber Jomfruen om å be for dem. 

På samme måte som alle kristne lurer på å be for hverandre. Av forskjellige grunner, selv om protestanter har en høy oppfatning av Jomfruen, har de det ikke i samme retning. Generelt ber de ikke til Jomfruen eller gjør det ikke til et kunstnerisk eller ikonografisk arbeidssenter som gjør det Romersk -katolikker.

Katolsk og protestantisk tilbedelse

De romersk -katolikkene omfavner mysteriet, hierarkiet, ritualene, liturgien, strukturen og mer symbolske handlinger i deres tilbedelse. Protestanter utviklet imidlertid en klar og enkel kult, fokusert på Skriften. Til katolikkene, sentrum av massen er eukaristien eller det hellige nattverd. Til Protestanter, Det sentrale øyeblikket av tilbedelse kommer med prekenen, når ministeren forkynner fra Bibelen.

Det er sant at ovennevnte er en generalisering av hensyn til klarhet og enkelhet. Imidlertid en protestantisk religiøs tjeneste evangelisk I dag kan bestå nesten utelukkende av moderne sanger. Og på moderne instrumenter i et auditorium med få religiøse symboler. Men en katolsk tjeneste vil sannsynligvis inneholde mange komplekse elementer. Utviklet og dypt viktig for deltakerne. 

Kirkens rolle

De fleste av variasjonene mellom protestanter og romersk -katolikker er basert på en forskjell mer grunnleggende: rollen til Kirkens tradisjon.
Protestanter mener at sentral makt i form av tro Og praksis finnes i Skriften. Hvis tradisjon, fornuft og erfaring er viktig, har protestanter en tendens til å tro at alt må sammenlignes med Bibelens lære og til slutt erstattes av dem.

På den annen side overholder romersk -katolikker mange tro og praksis som ikke eksplisitt er angitt i Skriften. Disse tradisjonene, så vel som Skriften, utgjør a innlevering av tro som er overført siden de første apostlene av Church Magisterium. Det vil si paven, biskopene og kirkens råd. Makt finnes i hele Bibelen, grunnen og tradisjonen. Disse tre faktorene anses å være komplementære og ikke i spenning.

Følgelig vurderer romersk -katolikker visse praksis og tro - for eksempel: denPapal ufeilbarlighet, den plettfrie oppfatningen av Maria, ideologien om skjærsilden, prestelystelibat og skillet mellom dødelige og venige synder - som viktig for deres tro. Selv om protestanter ikke nødvendigvis er enige.

Anbefalinger etter forskjellene mellom de to religionene

Selv om det er mange andre forskjell Mellom troen til katolikker og protestanter, bør disse fire elementene være nok til å avgjøre om det er alvorlige forskjell mellom de to. I likhet med Judaiesant, ender katolikkene, ved å gjøre verkene som er nødvendige for å være rettferdiggjort av Gud, å tro på en helt annen evangelium. DE forskjell Mellom katolisisme og evangeliske protestanter er slående og betydelige.

Vår bønn er at Herren åpner øynene til alle som leser denne artikkelen som setter hans tro Eller hans tillit til den katolske kirkenes lære. Vårt håp er at alle forstår og tror at deres "rettferdighetsverk" ikke kan rettferdiggjøre eller helliggjøre dem (Jesaja 64: 6). Vår bønn er i stedet for at alle plasserer sin tro Eksklusivt i det faktum at vi er "rettferdiggjort fritt av hans nåde, av forløsningen som er i Herren Jesus".

Skaperen forhåndsbestemte det som Forholdsoffer der borte tro I hans blod "(Romerne 3: 24-25). Gud redder oss" ikke av bare verk laget av oss, men av hans nåde. Ved badet med fornyelse og fornyelse av Den Hellige Ånd, som han spredte oss i overflod av Jesus vår frelser. Slik at vi, rettferdiggjort av hans nåde, ble i håp om arvinger fra evig liv "(Tite 3, 5-7).
Hvis enkeltpersoner selvfølgelig kan ha sin egen spesifikke tro, er det fem essensielle ulikheter mellom protestanter og katolikker.

Kom og oppdag andre artikler om kristne religioner

Nå kjenner du alle nyansene som det er mellom protestanter og katolikker. Du vet at den katolske kirken er den første sanne kristne kirke, men at på grunn av meningsforskjeller, endte reformerte kirker opp med å se dagens lys.

Hvis du likte denne artikkelen, vet du at på nettstedet vårt, kan du finne andre artikler om den kristne troen. Vi har en utmerket artikkel som kan glede deg, det handler om Forskjellen mellom meditasjon og bønn. Klikk her, for å oppdage artikkelen.