Schism 1054: Causas de separação entre o Oriente e o Ocidente

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O grande cisma que dividiu o leste e o oeste

Em 1054, O papa Leon IX envia um emissário, Cardeal Humbert, de Roma a Constantinopla. A visita do cardeal ao patriarca Cerularios era ser uma missão de conciliação. Tornou -se tudo menos isso.

O cardeal excomungou o patriarca que, por sua vez, excomungou o cardeal. O principal ponto de discórdia foi o uso do pão de fermento durante o Celebração em massa, de acordo com o Macmillan Publishing's

Se for comumente aceito que a separação de Roma e Constantinopla em duas igrejas cristãs foi o resultado de séculos de conflito, o evento se tornou conhecido como Grande cisma de 1054. O cisma, que refletia muitas tensões de longa data entre o Oriente e o Ocidente, o Império Romano, era talvez inevitável. A igreja permaneceu unida por séculos sem resolver vários conflitos teológicos. As diferenças políticas e culturais entre o Oriente e o Ocidente alimentaram ainda mais a separação.

Os problemas entre as duas igrejas cristãs

"Os problemas estão correndo há algum tempo", disse o padre William Saunders, presidente do Instituto Notre-Dame D'Alexandria. "Havia centros de poder conflitantes com diferentes tradições culturais". Os centros civis do Mediterrâneo tornaram -se bastiões para a Igreja Cristã Primitiva. Os discípulos usavam seus ministérios em centros populacionais da época. "Cidades como Antioquia, Roma e Alexandria atraíram os apóstolos e se tornaram Centros de evangelização", Escreve John Faris em

A conversão do imperador Constantino forneceu à igreja uma superestrutura política na qual poderia florescer. A história da igreja Após esse evento, de certa forma, foi paralelo à história do Império Romano durante o resto do milênio.

Quando a vila de pescadores adormecidos de Bizâncio foi transformada em Constantinopla ¾ The "New Roma" ¾ em 330, esta cidade também se tornou um centro do cristianismo.

A igreja logo foi organizada no patriarcado. Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém se tornaram os distritos evangélicos oficiais.

No século XX, os locais modernos dessas cidades antigas podem parecer um voo curto um do outro. Para os habitantes do Mediterrâneo Estréia na igreja, eles se estenderam de um extremo ao outro do mundo.

Apesar da unidade política do Império, os patriarcados representavam povos e culturas distintos. Essas distinções se tornaram parte de A igreja universal.

"As liturgias nasceram no segundo, terceiro e quarto séculos", disse o Chorevèque Seely Beggiani do seminário maronita em Washington e professor da Universidade Católica. "Essas liturgias refletem culturas locais. Eles usaram roupas diferentes, música e arte. Mesmo entre as diferentes igrejas orientais, pode haver muitas diferenças".

Constantinopla, oficialmente estabelecida como um capital político de O Império Romano do Oriente pelo imperador Theodose em 395, também se tornou o mais importante dos patriarcados orientais.

A tradição litúrgica de Constantinopla, conhecida como rito bizantino, é atribuído a Saint Jean Chryssostome. Devido à importância da cidade e à subsequente atividade missionária, o rito bizantino tornou -se amplamente praticado. Na tentativa de manter a unidade entre várias tradições de desenvolvimento e definir o Doutrina católica, nasceu a idéia do Conselho Ecumênico. Os sete primeiros conselhos ¾ que ainda são reconhecidos como válidos pela Igreja Católica ¾ foram realizados de 325 a 787.

Essas proclamações dos primeiras conselhos também são reconhecidas pelos cristãos do rito bizantino. Para igrejas orientais atualmente não em comunhão com Roma, as proclamações dos conselhos subsequentes não são reconhecidos. Vaticano II é o 21º Conselho Ecumênico da Igreja Católica. Embora pretendem promover a unidade, os conselhos levantaram problemas que causaram as primeiras grandes separações da Igreja Católica. A doutrina trinitária dos dois primeiros conselhos foi universalmente aceita. Mas durante o terceiro conselho, a teologia do patriarca Nestorius de Constantinopla é condenada, provocando uma divisão e o desenvolvimento de uma igreja nestoriana separada da Igreja Católica.

Um maior rompimento ocorreu durante o quarto conselho, realizado em Chalcedon em 451. A terminologia relativa à dupla natureza de Cristo divina e humana ¾ foi rejeitada por muitos representantes das igrejas de Alexandria, Antioquia e Armênia.

Alexandria, estabelecida no Egito por Alexandre, o Grande, em 331, aceitou o rito litúrgico desenvolvido por Saint Marc, considerado uma adaptação do rito antioquiano. O patriarcado teve o cargo apostólico dos cristãos egípcios e etíopes. Foi a primeira igreja indígena africana, 600 anos antes do Islã.

A Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa: mais informações sobre as causas do cisma 1054

Muitos cristão do rito Alexandrin quebrou com Igreja Católica e ficaram conhecidos como não-caldedônios. Diferenças culturais e "mal -entendidos terminológicos" agravaram a discordância, de acordo com o

As pressões externas sobre o Império Romano também pesavam sobre a unidade cristã. Após a morte de Muhammad no século VII, seus apoiadores lançaram uma jihad "para conquistar o mundo inteiro", segundo Faris. Os muçulmanos rapidamente assumiram o controle de três patriarcados ¾ Jerusalém, Antioquia e Alexandria ¾ deixando Constantinopla como o único patriarchat oriental desocupado.

O império ocidental Diante de ataques repetidos do norte e finalmente caiu nas mãos dos bárbaros. O papado permaneceu a entidade política dominante em Roma. Os posicionamentos seguintes exerceram sua autoridade política, enquanto os patriarcas bizantinos controlavam apenas os assuntos da igreja.

Isso também foi uma causa de atrito, porque vários patriarcas acreditavam que o papado havia assumido a importância excessiva, segundo o padre Saunders.

Invasões contínuas e o crescimento do mundo do Islã ainda isolaram Roma de Constantinopla. Os movimentos entre as duas cidades eram perigosos. Para os papas romanos, o contato com as culturas em desenvolvimento da Europa Ocidental tornou -se mais difundido do que com o Império Oriental.

As diferentes diretrizes foram reforçadas por Atividade missionária. Constantinopla tinha pouco acesso a Europa Ocidental, mas encontrado Europa Oriental Maduro para o trabalho missionário.

Os missionários bizantinos transportaram seu rito litúrgico em terras eslavas e até o norte da Rússia e Ucrânia no século X. Dois dos mais famosos desses missionários foram SS. Os dois irmãos foram enviados de Constantinopla quando o príncipe da Grande Morávia pediu missionários cristãos para O imperador romano.

Embora as relações entre Roma e Constantinopla estivessem tensas, Saint Cyille solicitou e obteve a aprovação do papa para traduzir as entradas em línguas vernaculares ¾ as primeiras traduções desse tipo. Ao fazer isso, ele descobriu que o alfabeto grego era insuficiente para a tarefa, o que o levou a desenvolver o alfabeto cirílico.

A expansão missionária foi parcialmente responsável por um cisma temporário que ocorre no século IX. De 861 a 867, o Papa Nicolas I e o Patriarch Photius excomungaram quando ambos tentaram exercer o controle sobre a igreja emergente na Bulgária. Foi também a inserção ocidental do filiocoque, "e o filho", no credo de Niquea. As relações eclesiásticas entre Roma e Constantinopla foram restauradas, mas a raiz do problema ¾ primazia papal ¾ nunca foi resolvida entre essa data e 1054. Para Roma, era uma igreja romana, liderada por um papado estabelecido por Cristo.

Roma havia sido estabelecida como o principal patriarcado pelos primeiros conselhos ecumênicos, mas o Patriarcas orientais Nem sempre reconheceu a autoridade do papa em todas as áreas. E depois do século 11, poucos cristãos do Oriental reconheceram essa autoridade.

A igreja bizantina ou ortodoxa vem do cisma. Ele compartilhou uma herança comum e uma doutrina comum, como indicado nos sete primeiros conselhos ecumênicos, mas ele não estava mais alinhado em A Igreja Católica Romana.

A Igreja Ortodoxa ainda existe em muitas formas hoje, mas muitos Cristãos do Rito Oriental estão agora em comunhão com o papa. A série continuará na próxima semana com a reunificação desses católicos do rito oriental em Igreja Católica.