Forskelle mellem katolikker og protestanter

Hvis du allerede har stillet dig selv spørgsmål om forskellene mellem katolikker og protestanter, har denne artikel mere information om forskellene i de to kristne religioner.

Vi har foretaget en undersøgelse for at finde ud af alle de forskelle, der kan være mellem disse to kirker, og der er mange ...

De mest tilsyneladende forskelle mellem den protestantiske kirke og den katolske kirke er beliggende med hensyn til religiøs tilbedelse. De går dog langt ud over. Historien, genstanden for ærbødighed og hierarkiet i kirken er også forskellige. Nogle gange er forskellene subtile, men nogle gange er de åbenlyse.

I denne artikel vil du opdage:

Og hvis du vil uddybe din viden om forskellen mellem den katolske og ortodokse religion, er her en artikel, der deler dig mere information:

• Forskel mellem den katolske og ortodokse religion

Lad os komme til hjertet og opdage forskellene mellem den katolske og protestantiske religion sammen.

Historien om den katolske kirke og den protestantiske kirke

Den katolske kirke er helt sikkert den første sande materialisering af den kristne religion. I århundreder har det etableret sig som den eneste institution, der talte for evangeliet. Men på grund af tvivlsom praksis inden for det, ender det med at miste sin hegemoni. Sådan blev de reformerede kirker født.

De første kristne samfund

Kristne i det første århundrede bestod hovedsageligt af Jesu disciple og deres efterkommere. Deres mission var at prædike gode ord, uanset hvor de går. De besluttede at starte deres lange rejse i den romerske verden.

Det var kun fra 2. og tredje århundrede, at vi virkelig kan tale om kirken. Før det var kristne samfund forbundet med sekter fra jødedommen. På den anden side ved vi ikke nøjagtigt den dato, hvor kristendommen blev dissocieret i jødedommen. Vi ved dog, at alle kristne i tiden endte med at forene.

Den katolske kirke fra Konstantin

Konstantin var kejseren, der besluttede at skifte det romerske imperium i kristendommen. Denne beslutning gjorde det muligt for den kristne religion at få styrke. Siden denne begivenhed havde langt de fleste af den romerske befolkning faktisk konverteret til kristendommen. Derfra begyndte de katolske kirker at strukturere sig selv. Hierarkiet af religiøse ledere begyndte at tage form. Paven, munkene og biskopperne kunne nu officerer, og deres status blev officielt anerkendt.

Mellem år 800 og 1300 er vi vidne til, hvad der almindeligt er kendt som "Kirkens hegemoni i Europa". I denne periode er de mest slående begivenheder:

• Adskillelse af kirkerne i øst og vestlige;
• Bekræftelse af pavedømmet;
• Kirke påvirker samfundet, kultur og mores.

Vi vil ikke dvæle ved disse begivenheder, fordi de ikke har nogen indflydelse på det emne, der virkelig interesserer os.

Den katolske kirkekrise

Mellem år 1300 og 1500 stod kirken over for en vigtig krise. Faktisk begynder pavenes autoritet i stigende grad at blive kritiseret. Derudover begynder Vesten at vise mindre og mindre overbevisning om udviklingen af ​​kristendommen.

Omstændighederne (føjet til en række begivenheder) fødte ideen om behovet for en reform, der blev ført af fødslen af ​​protestantiske kirker.

Protestantisk reform

Når vi taler om protestantisk reform, er de fornavn, der skal komme til føringen: Martin Luther og Jean Calvin. Den første var ved oprindelsen af ​​den lutherske kirke og den anden af ​​den protestantiske kirke.

Behovet for en Religiøs reform var stort set berettiget af dårlig praksis i kirken. Men til det blev tilføjet de fejlagtige doktriner. Faktisk blev kirken beskyldt for at have solgt frelse for at udfylde sine kasser.

Alle disse skandaler endte med at føde flere reformerede kirker. Bortset fra lutherske og calvinister, kunne du også finde presbyterianere og anabaptister. I England er vi vidne til fødslen af ​​den anglikanske kirke.

Det er vigtigt at bemærke, at den katolske kirke også er blevet tvunget til at foretage ændringer inden for den. Denne katolske reform blev indledt af pave Paul III i 1545 og er på en måde et svar på protestantisme. Denne modreform er hovedsageligt fokuseret på at styrke grundlaget for den katolske tro.

Grundlaget for tro

Evangeliet

Troen Protestant Kun baseret på Guds ord. Som et resultat er Bibelen den eneste henvisning i denne religion. Troende forkæler sig ikke med nogen praksis, der kommer ud af evangeliske tekster. Desuden gør reformeret teologi hellige tekster til hovedobjektet for studiet.

Hvad angår den katolske tro, er den også stort set baseret på Bibelen. Andre kilder bekræfter imidlertid deres tro.

Apocrypha

De apokryfe er tekster, der ikke er indskrevet i Bibelen, men som ville have været skrevet af de samme forfattere, og derfor ville komme til at afslutte det. Blandt katolikker har disse pseudo-evangeliske tekster den samme værdi som de bibelske tekster selv. Deres tro er delvis baseret på disse apokryfe, og det er af denne grund, at de tilber Gud på en anden måde end protestanterne.

Traditionerne

Traditioner er også en af ​​de store søjler i katolisismen. I modsætning til den påståede reformerede religion lægger den katolske tilståelse særlig betydning for traditioner, som undertiden kan stamme fra flere generationer.

Genstanden for ærbødighed

Den hellige treenighed

Katolikker såvel som protestanter tilbeder den hellige treenighed. For disse to tilståelser ville den øverste Gud blive sammensat af Gud Faderen, Gud Sønnen og Helligånden. Katolske troende og protestantiske troende dedikerer kulter og bønner til hver af disse enheder.

Den kristne tro er stort set fokuseret på Jesus Kristus. I Det Nye Testamente siges det, at sidstnævnte ville være kommet til Jorden for at lede menneskeheden mod frelse. For protestanter er det kun den hellige treenighed, der skal være genstand for ærbødighed. Men for katolikker kan frelse og opløsning af synder også få andre måder.

Det hellige hjerte

Det hellige hjerte er et koncept, der er specifikt for den katolske religion. Troende kan bruge en bøn til ham og bede om hans velsignelse. Blandt protestanter behøver denne opfattelse ikke at være, fordi den ikke nævnes i Bibelen.

Jomfru Maria

Som Guds mor er Jomfru Maria en specielt privilegeret kvinde. For protestanter stopper hans rolle der. Men for katolikker ville denne titel tjene ham guddommelige kræfter. Som et resultat ville hun være i stand til at give de troende, der dedikerer hendes bøn til hende. Den katolske kirke er meget hest på status og den velsignede jomfruens rolle. Selv i dag har den et overvægtende sted i den katolske tro generelt.  

De hellige

For katolikker kan almindelige mennesker ende med at få titlen Saint. Troende vil derefter være i stand til at bede dem om nåde og afsætte bønner til dem.

Kirkens hierarki

Pastorat

Reformerede kirker ledes generelt af en religiøs leder kaldet "pastor". Denne person betragtes som et simpelt menneske, der fungerer som en Guds tjener. Hun har ikke magten til at frigive synder og behøver ikke at give et løfte om kyskhed.

Paven, biskopperne og munkene

Den katolske kirke har et veldefineret hierarki. Paven er på en måde den øverste leder og biskopperne og munkene, hans underordnede. Disse titler giver dem mulighed for at frigøre synder. Men til gengæld bliver de nødt til at give et løfte om kyskhed.

Kulturen

I katolikker

Katolske religiøse kulter er generelt ret lange på grund af bønner, der er rettet til de forskellige hovedpersoner, der er nævnt ovenfor. Ceremonien er imidlertid stort set fokuseret på den hellige treenighed. Korsets tegn er en gestus, der er specifik for den katolske religion. Han kommer normalt til at lukke alle bønner.

Blandt protestanter

For protestanter skal en religiøs kult altid være centreret om den hellige treenighed. Under hele ceremonien påkalder troende successivt Gud Faderen, Jesus Kristus og Helligånden. Men tilbedelse holder sig generelt til disse tre karakterer.

Blandede kulter

Det er meget muligt, at katolske troende og protestantiske troende forenes i den samme bøn. Denne praksis kaldes ofte "blandet kult". I denne form for ceremoni er det kun grundlaget for den kristne tro generelt, der anvendes.

Myndigheden til at skrive

En af de største forskelle mellem Katolisisme og protestantisme vedrører argumentet til fordel for tilstrækkelighed og Skrivning af magt. Protestanter mener, at Bibelen alene er kilden til den særlige åbenbaring af skaberen til menneskeheden. Derfor lærer hun os til alle, hvad der er nødvendigt for vores frelse af synd.

Protestanter overvejer, at Bibelen er den norm, hvor enhver kristen opførsel skal måles. Det her ideologi er almindeligt kendt som "Sola Scriptura". Hun er en af ​​" Fem sola »Hvem blev opfundet af Protestantisk reform. De blev opfundet for at opsummere visse væsentlige forskellighed mellem katolikker og protestanter.

Der er mange vers i Bibelen, der fastlægger dens magt og dens tilstrækkelighed for alle spørgsmål om tro og praksis. To af de klareste er 16 og 17 af 2 Timoteus 3: Al skrivning er inspireret af Gud og nyttige til undervisning, til at overbevise, at rette op, at instruere i retfærdighed. Dette, så Guds mand er komplet og godt forberedt på ethvert godt arbejde.

Afvisning af Sola Scriptura -doktrinen

På den anden side afviser katolikker ideologien om "Sola Scriptura" og tror ikke, at kun Bibelen er tilstrækkelig. De tror, ​​at Bibelen og hellig tradition Romersk -katolsk er begge bindende for kristne. Mange romersk -katolske ideologier, såsom skjærsilden, bøn med hellige, tilbedelse eller ærbødighed af jomfruen osv.

Afvisning af den romersk -katolske kirke i "Sola Scriptura" og dens insistering på det faktum, at Bibelen og dens "hellige tradition" har en lige magt. De går på kompromis med Bibelens tilstrækkelighed, magt og fuldstændighed. Den måde, vi betragter som posterne på, er på mange af mange Forskelligheder, hvis ikke alle, mellem Katolikker og protestanter.

Afslag på modssidens sola

En tredje grundlæggende forskel mellem katolisisme og protestantisme vedrører den måde, hvorpå man reddes. En anden af ​​reformationens "fem solas" var det "Sola fide"(ved tro alene). Det bekræfter den bibelske ideologi om begrundelse ved nåde alene, ved tro alene og på grund af Kristus alene (Efeserne 2: 8-10). Ifølge romersk-katolisismen kan manden ikke reddes ved tro alene I Jesus.

Katolikker lærer, at den kristne skal have tillid til tro plus dem "Merita fungerer". De syv sakramenter er vigtige for den romersk -katolske ideologi om frelse. Det er blandt andet dåb, bekræftelse, eukaristien, bøden, salvelse af de syge, de hellige ordrer og ægteskab.

Protestanter mener, at troende på grundlag af tro på Jesus alene er berettigede af skaberen. I det omfang alle deres synder forventedes af Frelseren på korset, og hans retfærdighed blev tiltalt for dem. Katolikker på den anden side mener, at Kristi retfærdighed tildeles den troende af "nåde ved tro". Men at det ikke er nok i sig selv at retfærdiggøre den troende, der skal "fuldføre" af fortjenstfulde arbejder retfærdigheden af ​​Frelseren, der blev tildelt ham.

Fortolkningen af ​​Bibelen i det katolske og protestantiske miljø 

DET Katolisisme lærer, at kunkatolsk kirke kan korrekt fortolke Bibelen. På den anden side mener protestanterne, at Bibelen lærer, at Herren sendte Helligånden til at leve i alle troende. Dette giver dem mulighed for at forstå Bibelens budskab. Dette er tydeligt synligt i passager som Johannes 14: 16-17. Jeg vil bede til Faderen, og han vil give dig en anden dyne, så han bliver hos dig for evigt. Sandhedens ånd, som verden ikke kan modtage, fordi den ikke ser den eller ved den.

Du kender ham, fordi han bor hos dig, og han vil være i dig. Selvom katolisismen lærer, at kun den romersk -katolske kirke har magten og magten til at fortolke Bibelen, protest genkender den bibelske tid for præstedømmet for alle troende. Individuelle kristne kan stole på Helligånden til at guide dem i deres læsning og personlige fortolkning af Bibelen.

Begrundelse for Gud

Katolikker og protestanter adskiller sig også om, hvad det betyder at være berettiget for skaberen. For katolikker er begrundelsen at være retfærdig og hellig. De mener, at troen på Kristus kun er begyndelsen på frelse, og at individet skal stole på hende ved gode gerninger. Fordi "mand må fortjene guddommelig nåde Begrundelse og evig frelse ".

Naturligvis modsiger denne opfattelse af begrundelse den klare undervisning i skrivning i passager som Romerne 4: 1-12, Tite 3: 3-7 og mange andre. På den anden side skelner protestanterne mellem den eneste retfærdiggørelse, når vi erklæres Bare og hellige af Gud. Dette på grundlag af vores tro i udbredelsen af ​​Frelseren på korset.

Og helliggørelse, der er den kontinuerlige proces, hvorpå vi er gjort rigtigt, som fortsætter gennem vores jordiske liv. Selvom protestanter anerkender, at værkerne er vigtige, mener de, at de er resultatet eller frelsens frugt, men aldrig en måde at opnå det på. Katolikker kombinerer begrundelse og helliggørelse i en enkelt kontinuerlig proces, hvilket fører til forvirring på den måde, hvorpå man reddes.

Mands liv efter døden

En fjerde større sondring mellem katolikker og protestanter vedrører, hvad der sker efter døden. Selvom de begge tror, ​​at de ikke-troende vil passereevighed i helvede. Der er mange betydelige og bemærkelsesværdige forskelle med hensyn til, hvad der sker med troende. Ved at stole på deres kirkelige traditioner og deres afhængigheder med hensyn til ikke -kanoniske bøger har katolikker udviklet ideologien om skjærsilden.

Ifølge det katolske encyklopædi er skjærsilden "et sted eller en midlertidig straf for dem, der døde, ikke helt frigives fra de veniale synder". Med andre ord tjente sidstnævnte ikke fuldt ud tilfredshed på grund af deres overtrædelser. På den anden side mener protestanterne, at vi er berettigede af Tro på Messias alene. Og fordi Kristi retfærdighed er beregnet til os, når vi dør, vil vi gå direkte til himlen for at være i Herrens nærvær (2. Korinter 5: 6-10 og Filipperne 1:23).

Katolsk doktrin om skjærsilden

L 'Katolsk ideologi Skærsilden er endnu mere foruroligende, fordi katolikker mener, at mennesket skal eller endda kan betale eller give tilfredshed for sine synder. Denne situation såvel som deres misforståelse af, hvad Bibelen lærer på den måde, hvorpå man er berettiget før Herren. Dette resulterer i lav overvejelse for tilstrækkeligheden og effektiviteten af ​​uddragelsen af ​​Messias på korset. Den romersk -katolske opfattelse af frelse indebærer, at Frelserens udvisning på korset ikke var en tilstrækkelig betaling for synderne hos dem, der tror på ham.

EN troende skal udsætte eller betale for hans synder enten ved bøde eller på en skjærsilden. Imidlertid lærer Bibelen kontinuerligt, at kun Jesu død kan tilfredsstille eller ordentlig skabernes vrede mod syndere (Romerne 3: 25; Hebreerne 2: 17; 1 Johannes 2: 2; 1 Johannes 4: 10). Vores retfærdighedsværker kan ikke tilføje noget til, hvad Frelseren allerede har opnået.

Pope's autoritet

Romersk -katolikker mener, at paven er kirkelederen over hele verden. I det omfang "Kristi vicar", Paven påtager sig rollen som jordbaseret repræsentant for Frelseren. Han handler på sit sted for at instruere kirken ved at bestemme, hvad der er sandt, retfærdigt og passende for alle katolikker. I overensstemmelse med kirkens undervisning er paven bevaret fra enhver mulighed for fejl.

I henhold til denne tradition blev apostlen Peter beordret først "pave". Da Jesus sagde: "Og jeg siger dig, at du er sten, og at jeg på denne sten bygger min kirke, og at Doors of Hades ikke vil sejre imod det". Traditionen siger, at Pierre er blevet biskop af Rom. Katolikker mener, at denne magt stadig eksisterer i dag. Protestanter på den anden side tror ikke på en hierarkisk struktur, der kulminerer med en person, der kunne tale definitivt og forkynde sandheden uden fejl.

Mary, Jesu mor for katolikker og protestanter

Marie spiller en anden rolle for katolikker og for de fleste protestanter. Fordi hun er det instrument, som Gud har sat sin søn i verden. Katolikker ærer ham ved at tilskrive titlerne af "Guds mor" og "Kirkens mor". Katolikker betragter det som et eksempel på tro og hellighed. I henhold til tradition blev Jomfruen designet og blev født uden den oprindelige synds opgave.

selv om Katolikker har en hengivenhed Især for Jomfruen elsker de ikke det og roser det ikke, som de gør for Herren og det legemlige verb. De beder til Jomfruen, når de beder til andre hellige ved at bede om hendes forbøn eller hendes mægling for dem med sin søn, som hun er i perfekt nattverd. Med andre ord beder de Jomfruen om at bede for dem. 

På samme måde som alle kristne spekulerer på at bede for hinanden. Af forskellige grunde, selvom protestanter har en høj opfattelse af Jomfruen, har de ikke det i samme retning. Generelt beder de ikke til Jomfruen eller gør det ikke til et kunstnerisk eller ikonografisk arbejdscenter, ligesom Romersk -katolikker.

Katolsk og protestantisk tilbedelse

De romersk -katolikker omfavner mysteriet, hierarkiet, ritualerne, liturgien, strukturen og flere symboliske handlinger i deres tilbedelse. Protestanter udviklede imidlertid en klar og enkel kult med fokus på skrifterne. Til katolikkerne, Massens centrum er eukaristien eller det hellige nattverd. Til Protestanter, Det centrale tilbedelsesøjeblik kommer med prædikenen, når ministeren prædiker fra Bibelen.

Det er sandt, at ovenstående er en generalisering af hensyn til klarhed og enkelhed. En protestantisk religiøs tjeneste Evangelisk I dag kunne næsten udelukkende bestå af moderne sange. Og på moderne instrumenter i et auditorium med få religiøse symboler. Men en katolsk tjeneste vil sandsynligvis indeholde mange komplekse elementer. Udviklet og dybt betydningsfuldt for deltagerne. 

Kirkens tradition

De fleste af variationerne mellem protestanter og romersk -katolikker er baseret på en forskel mere grundlæggende: rollen som Kirketradition.
Protestanter mener, at central magt med hensyn til tro Og praksis findes i skrifterne. Hvis tradition, fornuft og erfaring er vigtig, har protestanter en tendens til at tro, at alt skal sammenlignes med Bibelens lære og til sidst erstattes af dem.

På den anden side holder romersk -katolikkerne til mange overbevisninger og praksis, der ikke er eksplicit angivet i skrifterne. Disse traditioner såvel som skrifterne udgør en arkivering af tro som er blevet overført siden de første apostle af kirken Magisterium. Det vil sige paven, biskopperne og kirkens råd. Strøm findes i hele Bibelen, fornuft og tradition. Disse tre faktorer anses for at være komplementære og ikke i spænding.

Derfor overvejer romersk -katolikker visse praksis og overbevisninger - såsom:Pavelig ufejlbarhed, den pletfri opfattelse af Mary, ideologien om skjærsilden, præstisk cølibat og sondringen mellem dødbringende og veniale synder - som vigtig for deres tro. Mens protestanter ikke nødvendigvis er enige.

Anbefalinger efter forskellene mellem de to religioner

Selvom der er mange andre forskel Mellem troen fra katolikker og protestanter skal disse fire elementer være nok til at afgøre, om der er alvorlige forskel mellem de to. Ligesom jødedømmen, ender katolikkerne ved at udføre de nødvendige værker for at blive berettiget af Gud, ender med at tro på en helt anden evangelium. DET forskel Mellem katolisisme og evangeliske protestanter er slående og betydningsfulde.

Vores bøn er, at Herren åbner øjnene på enhver, der læser denne artikel, der sætter hans tro Eller hans tillid til den katolske kirkes lære. Vores håb er, at alle forstår og tror, ​​at deres "værker af retfærdighed" ikke kan retfærdiggøre eller hellige dem (Jesaja 64: 6). Vores bøn er snarere end alle placerer deres tro Eksklusivt i det faktum, at vi er "berettigede frit af hans nåde, ved forløsningen, der er i Herren Jesus".

Skaberen forudbestemte det som Prægende offer der ovre tro I hans blod "(Romerne 3: 24-25). Gud redder os" ikke ved bare værker, der er lavet af os, men ved hans nåde. Ved badet med regenerering og fornyelse af Helligånden, som han spredte os over i overflod af Jesus vores frelser. Så at vi berettigede af hans nåde, blev vi i håb arvinger af evigt liv "(Tite 3, 5-7).
Hvis enkeltpersoner selvfølgelig kan have deres egen specifikke overbevisning, er der fem væsentlige forskellighed mellem protestanter og katolikker.

Kom og opdag andre artikler om kristne religioner

Nu kender du alle de nuancer, der er mellem protestanter og katolikker. Du ved, at den katolske kirke er den første sande kristne kirke, men at reformerede kirker på grund af forskelle i meningsforskelle endte med at se dagens lys.

Hvis du kunne lide denne artikel, ved, at du på vores side kan finde andre artikler om den kristne tro. Vi har en fremragende artikel, der kan behage dig, det handler om Forskellen mellem meditation og bøn. Klik her, at opdage artiklen.