Schism 1054: Przyczyny separacji między Wschodem a Zachodem

Szukasz informacji na temat Schism 1054? Ty tutaj we właściwym miejscu!

Zanim powiesz Ci więcej o przyczynach separacji między Wschodem a Zachodem, chcemy przypomnieć, że co tydzień publikujemy nowe artykuły na temat chrześcijaństwa.

Jeśli chcesz pogłębić swoją wiedzę na temat różnicy między religią katolicką i ortodoksyjną, oto artykuł, który podziela więcej informacji:

• Różnica między religią katolicką i ortodoksyjną

A jeśli chcesz poznać różnicę między religią katolicką i protestancką, oto kolejny artykuł, który można odkryć tuż poniżej:

• Różnica między religią katolicką i protestancką

I bez zbędnych ceregieli, zacznijmy czytać artykuł!🙏

Wielki schizm, który podzielił Wschód i Zachód

W 1054, Papież Leon IX wysyła wysłannika, Kardynał Humbert, od Rzymu do Konstantynopola. Wizyta kardynała w patriarchy Cerularios miała być misją pojednawczej. Stało się niczym innym, jak to.

Kardynał ekskomunikował patriarchę, który z kolei ekskomunikował kardynała. Głównym punktem niezgodnym było użycie chleba na zakwasie podczas Masowe święto, według Macmillan Publishing's

Jeśli powszechnie przyjmuje się, że oddzielenie Rzymu i Konstantynopola na dwa kościoły chrześcijańskie było wynikiem stuleci konfliktu, wydarzenie stało się znane jako Wielki schizm 1054. Schizm, który odzwierciedlał wiele wieloletnich napięć między Wschodem a Zachodem Imperium Rzymskim, był być może nieunikniony. Kościół pozostał zjednoczony od wieków, nie rozwiązywając kilku konfliktów teologicznych. Różnice polityczne i kulturowe między Wschodem a Zachodem dodatkowo napędzają separację.

Problemy między dwoma chrześcijańskimi kościołami

„Problemy od pewnego czasu pędzą”-powiedział ojciec William Saunders, prezes Notre-Dame D'Axixandria Institute. „Były sprzeczne centra władzy o różnych tradycjach kulturowych”. Śródziemnomorskie centra cywilne stały się bastionami prymitywnego kościoła chrześcijańskiego. Uczniowie nosili ich ministerstwa w ówczesnych ośrodkach ludności. „Miasta takie jak Antioch, Rzym i Aleksandria przyciągnęły apostołów i stały się Centra ewangelizacji", Pisze John Faris w

Konwersja cesarza Konstantyna zapewniła kościołowi polityczną nadbudowę, w której może się rozwijać. Historia kościoła Po tym wydarzeniu pod pewnymi względami był równolegle do historii Imperium Rzymskiego podczas reszty tysiąclecia.

Kiedy wioska rybacka Suto w Bizancju została przekształcona w Konstantynopola ¾ „Nowy Rzym” ¾ w 330, miasto to stało się również centrum chrześcijaństwa.

Kościół wkrótce został zorganizowany w patriarchatu. Rzym, Konstantynopol, Aleksandria, Antiochia i Jerozolima stały się oficjalnymi okręgami ewangelicznymi.

W XX wieku współczesne lokalizacje tych starożytnych miast mogą wydawać się krótkim lotem od siebie. Dla mieszkańców Morza Śródziemnego Debiut kościelny, rozciągnęli się od jednego końca do drugiego ze świata.

Pomimo politycznej jedności imperium patriarchatowie reprezentowali odrębne narody i kultury. Te rozróżnienia stały się częścią Kościół uniwersalny.

„Liturgie urodziły się w drugim, trzecim i czwartym wieku” - powiedział Chorevèque Seely Beely Beggiani z seminarium Maronite w Waszyngtonie i profesor na Uniwersytecie Catholic. „Te liturgie odzwierciedlają lokalne kultury. Użyły różnych ubrań, muzyki i sztuki. Nawet wśród różnych kościołów orientalnych może być wiele różnic”.

Konstantynopol, oficjalnie ustanowiony jako stolica polityczna Imperium Rzymskie Wschodu przez cesarza Teodozę w 395, stał się również najważniejszym z orientalnych patriarchatów.

Tradycja liturgiczna Konstantynopola, znana jako rytuał bizantyjski, przypisuje się świętemu Jeanowi Chrysostome. Ze względu na znaczenie miasta i późniejszej działalności misyjnej rytuał bizantyjski stał się szeroko praktykowany. Próbując utrzymać jedność między różnymi tradycjami rozwojowymi i zdefiniować Doktryna katolicka, pomysł rady ekumenicznej narodził się. Pierwsze siedem rad ¾, które wciąż są uznawane za ważne przez Kościół katolicki ¾ odbyło się od 325 do 787.

Te proklamacje pierwszych rad są również uznawane przez chrześcijanie rytuału bizantyjskiego. W przypadku kościołów orientalnych nie w komunii z Rzymem nie są uznawane proklamacje kolejnych rad. Watykan II jest 21. Rady Ekumenicznej Kościoła katolickiego. Chociaż mające na celu promowanie jedności, rady wywołały problemy, które spowodowały pierwsze poważne separacje Kościoła katolickiego. Trynitarna doktryna pierwszych dwóch rad została powszechnie przyjęta. Ale podczas trzeciej rady teologia Patriarchy Nestoriusza Konstantynopola jest potępiona, wywołując podział i rozwój kościoła Nestoriańskiego oddzielonego od Kościoła katolickiego.

W czwartej radzie miało miejsce większe rozpad, odbywając się w Chalcedon w 451 r. Terminologia dotycząca podwójnej natury Chrystusa zarówno boskiej, jak i ludzkiej ¾ została odrzucona przez wielu przedstawicieli kościołów w Aleksandrii, Antiochii i Armenii.

Aleksandria, założona w Egipcie przez Aleksandra Wielkiego w 331, zaakceptowała obrzęd liturgiczny opracowany przez Saint Marc, uważany za adaptację obrzędu Antiochii. Patriarchat miał apostolski zarzut egipskich i etiopskich chrześcijan. Był to pierwszy afrykański krajowy kościół, 600 lat przed islamem.

Kościół katolicki i Kościół prawosławny: więcej informacji na temat przyczyn schizmy 1054

Wiele chrześcijanin z rytuałem Aleksandrin zerwał z Kościół katolicki i stali się znani jako nie-chalcedończycy. Różnice kulturowe i „nieporozumienia terminologiczne” pogorszyły spór, zgodnie z

Zewnętrzna presja na Imperium Rzymskie rozważała także jedność chrześcijańską. Według Farisa po śmierci Mahometa w VII wieku jego zwolennicy wystrzelili dżihad „w celu podbicia całego świata”. Muzułmanie szybko przejęli kontrolę nad trzema patriarchatami ¾ Jerozolima, Antiochii i Aleksandrii ¾ Opuszczając Konstantynopola jako jedynego niezajętego wschodniego patriarchata.

Imperium Zachodnie W obliczu powtarzających się ataków z północy i ostatecznie wpadł w ręce barbarzyńców. Papiestwo pozostało dominującym podmiotem politycznym w Rzymie. Następujące papieże skorzystały z autorytetu politycznego, podczas gdy bizantyjscy patriarchowie kontrolowali tylko sprawy Kościoła.

To także była przyczyną tarcia, ponieważ kilku patriarchów wierzyło, że papiestwo przyniosło nadmierne znaczenie, według ojca Saundersa.

Ciągłe inwazje i wzrost świata islamu wciąż wyizolowały Rzym Konstantynopola. Ruchy między dwoma miastami były niebezpieczne. W przypadku rzymskich papieży kontakt z rozwijającymi się kulturami Europy Zachodniej stał się bardziej rozpowszechniony niż z Imperium Wschodnim.

Różne wytyczne zostały wzmocnione przez Działalność misyjna. Konstantynopol miał niewielki dostęp do Zachodnia Europa, ale znaleziono Wschodnia Europa Dojrzałe do pracy misyjnej.

Bizantyjscy misjonarze przetransportowali rytuał liturgiczny na ziemiach słowiańskich i tak daleko na północ, jak Rosja i Ukraina w XII wieku. Dwa z najbardziej znanych misjonarzy to SS. Dwaj bracia zostali wysłani od Konstantynopola, gdy książę Wielkiej Morawii poprosiła o chrześcijańskie misjonarzy Cesarz rzymski.

Chociaż relacje między Rzymem a Konstantynopolem były napięte, Saint Cyrille poprosił i uzyskał zatwierdzenie papieża w celu przetłumaczenia wpisów w językach narodowych ¾ Pierwsze tłumaczenia tego typu. W ten sposób odkrył, że grecki alfabet był niewystarczający do zadania, co doprowadziło go do opracowania alfabetu cyrylicznego.

Ekspansja misyjna była częściowo odpowiedzialna za tymczasowy schizmy występujący w dziewiątym wieku. Od 861 do 867 r. Papież Nicolas I i Patriarcha Photius ekskomunikowali, gdy oboje próbowali sprawować kontrolę nad wschodzącym kościołem w Bułgarii. Było to także zachodnie wstawienie Filiocoque „i syna” w Credo z Nicei. Relacje kościelne między Rzymem a Konstantynopolem zostały przywrócone, ale źródło problemu ¾ Premy papieski ¾ nigdy nie został rozwiązany między tą datą a 1054 r. Dla Rzymu był to kościół rzymski, kierowany przez papiestwo ustanowione przez Chrystusa.

Rzym został ustanowiony jako główny patriarchat przez pierwsze rady ekumeniczne, ale Orientalni patriarchowie nie zawsze uznałem autorytet papieża we wszystkich obszarach. A po XI wieku niewielu wschodnich chrześcijan uznało ten autorytet.

Kościół bizantyjski lub prawosławny pochodzi z schizmy. Podzielał wspólne dziedzictwo i wspólną doktrynę, jak wskazano w pierwszych siedmiu radach ekumenicznych, ale nie był już wyrównany Kościół rzymskokatolicki.

Kościół prawosławny nadal istnieje w wielu formach, ale wiele Chrześcijanie obrzędu orientalnego są teraz w komunii z papieżem. Seria będzie kontynuowana w przyszłym tygodniu wraz z ponownym zjednoczeniem tych katolików Oriental Rite w Kościół katolicki.