Skillnader mellan katolska och ortodoxa

Katoliker och ortodoxa är alla kristna, De tror därför på samma sak herre Och i Bibeln. Dessa två religioner presenterar emellertid vissa skillnader. Schismen 1054 som markerade brottet av Östra och västkyrkor sa vid ursprunget till Separering av katolska och ortodoxa kyrkor. Vid den tiden har många skillnader mellan de två religionerna dykt upp. Skillnaderna manifesteras på flera områden: religiösa ritualer, sättet att bete sig och ett stort antal övertygelser.

Om katolska och ortodoxa kristna tror på en gud och använder samma bibel, varför är det skillnader i sin dyrkan och sin hierarki? Vilka är de väsentliga orsakerna som har gjort de två kyrkorna åtskilda? Varför utvecklade de Olika traditioner ?

För att förstå allt måste du gå tillbaka till århundraden tillbaka. Så att kristna kommer tillbaka till falsk information om separationen av dessa två religioner, beslutade vi att avslöja sanningen att ämnet.

I den här artikeln kommer vi att utvecklas:

• L 'Markal History of the Catholic and Orthodox Religion
• DE skillnader på de två religionernas dogmatiska punkt
• Vad sägs om den obefläckade designen?
• där skillnaden mellan det katolska korset och det ortodoxa korset
• Teologisk skillnad som kvarstår mellan de två bekännelserna
• Olika traditioner och påskfest

Om du vill fördjupa din kunskap om skillnaden mellan den katolska och ortodoxa religionen, här är en artikel som delar mer information:

• Schism 1054 : orsaker till separation mellan öst och väst

Och om du vill veta skillnaden mellan den katolska och protestantiska religionen, här är en annan artikel att upptäcka strax nedan:

• Skillnaden mellan den katolska och protestantiska religionen

Historia som markerar den katolska och ortodoxa religionen

Långt innan brott hade stora grälar redan börjat och lett till avståndet från östkyrkan och västkyrkan inom kristendomen. Faktorerna för denna händelse är många, men de kännetecknas framför allt av politiska skäl som den normandiska invasionen av byzantinska och sociokulturella ägodelar somsvick för att hantera den politiska grenen. Men dessa tvister är ändå mindre viktiga än Teologiska konflikter. En första uppdelning ägde rum den 16 juli 1054 mellan Romkyrkan och den i Konstantinopel, när kardinal Humbert de Moyenmoutier lämnade in en bubbla som utkommer patriarken Michel 1^er Cérulaire och hennes nära kollaboratörer på altaret för basilikan Sainte Sophie. Patriarken retorterades genom att i sin tur utlämna kardinal Humber, legaten på påven som just hade dött.

Under år 1054 antogs sedan ortodoxin av de sju råden av 4 av de 5 patriarkaterna i den odelade kyrkan som Jerusalem, Antioch, Alexandria och Konstantinopel. Den enda patriarkin var borta Rom Och det är vad vi känner som det stora Östra schism. 1204, Konstantinopel togs av korsfararna. Därefter bröt de latinska patriarkaterna för den grekiska miljön. Detta ledde till en exil av flera ortodoxa biskopar. Det var först förrän i slutet av 1965 som patriarken Athenagoras 1^er Från Konstantinopel höjer den självhäftande exkommunikation mot kardinal Humber de Moyenmoutier. Och samtidigt höjde påven Paul VI utmärkelsen som uttalades mot patriark Michel 1^er Cerular.

Hierarki

Katoliker och ortodoxa använder samma hierarki med tre huvudkategorier: diakoner, präster och biskopar. Den stora skillnaden i hierarkin är på Katolsk påven status Romersk. Tidigt i den kristna historien hade den romerska biskopen en hedersställning på grund av den historiska betydelsen av staden Rom. Å andra sidan erkänner de ortodoxa påven, men avvisa hans överhöghet På kyrkan i allmänhet från konceptet att ingen är ofelbar i religiösa frågor. Under 2^th Millennium, den romersk -katolska kyrkan har utvecklat en centraliserad idé om andlig myndighet och makt. Men den ortodoxa kyrkan har alltid behållit en stor del av oberoende. Det senare består faktiskt av ett antal autonoma kyrkor. Som ett exempel har patriarken i Konstantinopel ingen direkt myndighet över de andra patriarkerna.

Skillnader på de två religionernas dogmatiska punkt

Dogmatiska element rör de olika väsentliga punkterna:

Den Helige Ande och påvens position

Skillnaden om idén om den Helige Ande är förmodligen den viktigaste av allt. Detta är en ekklesiologisk fråga. Ortodoxer tror på monarkin Fader som den enda källan av gudomligheten. Enligt dem kommer den Helige Ande och Guds Son bara från Fadern. Katoliker anser att Helig and är "spiré" av fadern och sonen. Det är därför en "spiration" av två varelser som en enda princip.

Sedan finns det primat och ofelbarhet i påven. Detta är den andra väsentliga orsaken till schism. Detta är påvarnas vilja att förvandla en moralisk företräde till en direkt juridisk makt på kyrkor. Från 1100 -talet försökte den gregorianska reformen att direkt lämna in biskoparna och kungarna till påven och hävdade att den suveräna pontiffens ofelbarhet. De ortodoxa betraktar påven som patriarken i Rom. De känner igen honom som en primat av ära och inte som kyrkans chef. Chefens plats är för dem reserverade för Jesus Kristus. Dogmen av pontifisk ofelbarhet definierad av Vatikanrådet i 1870 vägras också av de ortodoxa. Enligt dem är kyrkaens sätt baserad på biskopen, församlingen av biskopar och det ekumeniska rådet. Dessutom har de etablerat en decentraliserad organisation och College beslut. För katoliker, alla myndighet kommer från påven.

Vad sägs om sakramenterna och de sista ändarna?

Katoliker medger äktenskapets oöverträfflighet. De försvarar ordspråket "Vad Gud har förenat, den människan skiljer det inte! För ortodox gör otrohet äktenskap löv. De skiljer sig inte Stricto sensu, men om sakramentet har gjorts kan äktenskapet brytas på grund av otrohet. När det gäller eukaristin tror de ortodoxa på verklig närvaro Och tror att detta är en konsubantiering, eftersom de inte resonerar i termer av objekt. De tror också att det inte är institutionens ord som bevisar den verkliga närvaron, utan den epiklèse som utförs i samhället. Å andra sidan säger de att den romerska massan inte inkluderar epiklar. Med andra ord, de ortodoxa tror att det är den Helige Ande som gör Kristus närvarande i en kult under en kult. När det gäller ordination kan gifta män beställas och om de blir änka har de inte längre rätten att gifta sig igen. För dop och bekräftelse varierar ålder mellan den katolska religionen och den ortodoxa religionen.

När det gäller de sista (avlidna) sluten, tror katoliker på skärseld. De anser också att efter döden finns det en slutlig personlig dom. För sin del tror de ortodoxa inte på skjärsild. De tror dock att Kyrkans bön kan få människor ur helvetet, så länge den sista domen ännu inte har kommit.

Vad sägs om den obefläckade designen?

Ortodoxer betraktar Maria som théotokos, hon representerar hela mänskligheten. De bestämde inte en dogma som rör slutet på jungfruens liv och tar inte hänsyn till antagandet. Ortodoxi känner inte igen den obefläckade designen. Denna dogma föddes efter schism och för ortodoxa, den obefläckade befruktningen strider mot det universella kännetecknet för dess kallelse.

För att vara mer exakt rör den obefläckade termens befruktning uppfattningen av Guds moder och inte Jesus Kristus. Det är ingen fråga om jungfru design, eftersom Maria är frukten av föreningen mellan två mänskliga makar. Katoliker eller ortodoxa, dessa två religioner accepterar det faktum att Marie är obefläckad, eftersom hon designer och Med tanke på Frälsarens son Och att det verkligen är en speciell nåd av den Helige Ande. Skillnaden kommer från denna nåd. För katoliker gynnades Marie av denna nåd från födseln, därmed begreppet obefläckad befruktning. Men för ortodoxa får hon bara denna nåd när hon säger "ja" för att föda Guds Son.

Västra kyrkor upplever fruktansvärda teologiska kontroverser kopplade till Maria på grund av den ursprungliga syndens dogma. Medan de är i öst representerar de ortodoxa hela mänskligheten som bär Gud. Vi kan tillägga att katoliker accepterar Josephs oskuld, som för de ortodoxa, de tror att han var gift med en annan kvinna innan han blev Maries make. Efter att ha blivit änkling, gifte han sig igen utan att ha haft en köttslig relation med henne. Sett från denna vinkel är Mary en jungfru och inte Joseph. De två kyrkorna betraktar emellertid Joseph som en helgon. Dessutom delade de två religionerna samma heliga från de första århundradena fram till 1054.

Skillnaden mellan det katolska korset och det ortodoxa korset ✝️ ☦️

En skillnad som är synlig för det blotta ögat när vi tittar på den katolska kyrkan och den ortodoxa kyrkan är korset som representerar Kristi korsfix. Faktiskt symbolen för Katolsk kors är representerad med en bar satt i det vertikala läget sedan en sekund i sidoposition Således, ett kors i form av T. 

Det ortodoxa korset är annorlunda, för istället för att ha två staplar har korset fyra. När du tittar på det ortodoxa korset kan du märka en stapel i en vertikal position och en andra sida som det katolska korset. Det som skiljer dem är de två ytterligare staplarna som de ortodoxa tilllade: En bar ovanför baren där Kristi händer var således spikade som representerade baren där Jesu namn har varit inskriven. Det skrevs: "Jesus från Nazareth, judarnas kung" (Johannes 19:19). Och på latin blir det: "Iesus nazarenus rex iudaeorum", helt enkelt reducerar till "Inci".

Den nedre strålen på det ortodoxa korset är fotstödet som Jesu Kristi fot var spikade. där lurad bar är en symbol som påminner oss om att de två tjuvarna korsfästas bredvid Jesus. En av dem, till höger om Jesus, gick upp till himlen, medan den andra kom till helvetet. Botten på det ortodoxa korset är en jämförelse av rättvisabalansen och det visar vägen till helvetet och himlen. Ett annat intressant faktum är att ett kyrka -ortodoxt kors kan tjäna som en kompass, eftersom den övre punkten i den lutande strålen alltid visar vägen i norr. 

Teologisk skillnad som kvarstår mellan de två bekännelserna 

Under de senaste femtio åren har dialog tagit sin plats mellan katoliker och ortodoxa. De går nu framåt tack vare den blandade kommissionens arbete för den officiella teologiska dialogen mellan den ortodoxa kyrkan och den katolska kyrkan som inrättades 1980. Många gemensamma deklarationer producerades, varav den första är München i juli 1982. Mellan de två bekännelser, vi märker idag att det finns Små materiella skillnader. En lärare i teologi vid Saint-Serge-ortodoxa institutet och medlem av den blandade katolska ortodoxa teologiska dialogkommittén i Frankrike föreskriver att "den huvudsakliga tvisten mellan katoliker och ortodoxa är ekklesiologisk. " Filioce har inte varit en anledning till uppdelning eftersom det är möjligt att recitera två former av trosproff under en katolsk massa. Konflikten mot dogmen i den obefläckade befruktningen betecknas endast av katoliker som "ett relativt perifert problem".

För vissa historiker hänvisar den ekklesiologiska skillnaden till de två maktbegreppen som är etablerade under medeltiden: den romersk -katolska kyrkan har blivit mer och mer centraliserad och den ortodoxa kyrkan har organiserad i patriarki. Därifrån finns det två visioner om nattvarden: en nattvardsgång i skillnaden i öst och en apostolisk nattvardsgång i väst, baserat på romersk föräldraskap med apostelstenen. Michel Stavrou, en teolog, medger att mellan de två kyrkorna märker vi att de letar efter en balans mellan förlikning och företräde. Han fortsätter att tro att den katolska kyrkan har arbetat vertikalt länge och denna funktionalitet krönades av proklamationen av dogmen av pontifisk ofelbarhet mot 1870 -talet. Enligt Michel Savrou är detta Två ganska kompletterande kyrkor.

De olika övertygelserna

Den romersk -katolska kyrkans övertygelse sammanförs noggrant i katekism och detta är inte fallet för den ortodoxa kyrkan. Dessa två religioner respekterar emellertid de beslut som fattats av de första 7 ekumeniska råden som inkluderar kyrkledare på viktiga principer som:

• Treenigheten : Skaparen är unik hos tre personer: Fadern, Sonen och den Helige Ande. Fadern utser skaparen i himlen, Jesus Kristus symboler Gud på jorden och den Helige Ande markerar Guds alleställning. Katoliker och ortodoxa är ändå oenighet om hur den Helige Ande cirkulerar inom treenigheten. Bland de ortodoxa är det fadern av Sonen och bland katolikerna fortsätter den Helige Ande från Fadern och Sonen.

• Jesus Kristus är både mänskligt och gudomligt för de två religionerna.

• Den specifika statusen för Gift. Som vi har sett tidigare erkänns inte dogmen från den obefläckade befruktningen inom katoliker som sådan i ortodoxa. Den gudomliga moderskapet för den mycket rena jungfru Maria upprätthålls emellertid alltid.

Olika traditioner och påskfest

Rikheten i den ortodoxa kyrkans och den katolska kyrkans andliga praxis är exceptionell. Dessa två religioner har samma referenser när det gäller sakrament: dop, bekräftelse, eukaristin, försoning, smörjning av sjuka, ordning, äktenskap.

Om skillnaden i tvärskylt Mellan de två religionerna har vi skrivit en artikel tillägnad ett ämne som vi inbjuder dig att upptäcka genom att klicka på länken i blått.

När katoliker ber, adopterar de en stående eller knästosition under mässan. Bland de ortodoxa förblir de antingen stående, eller de sätter sig ner. Påvarna som riktar massorna sjunger, men talar inte.

Katoliker äter värdar eller osyrade osyrade bröd, medan ortodoxa äter bröd fermenterat till surdej. Om katoliker har statyer och målningar för att visa de heliga, behåller de ortodoxa sin ikonografiska tradition och inte fokuserar på bilden av Jesus Kristus rally på korset. Bland de ortodoxa görs dop genom nedsänkning. DE prästS och ortodoxa påvar kan gifta sig Och ha barn. Dock, Den katolska kyrkan påför celibat och förbjuder äktenskap med präster och nunnor.

Slutligen har den katolska kyrkan använt den gregorianska kalendern sedan 1582. Påven Grégoire XIII hade introducerat den till 15^th århundrade. Ortodoxen väljer att behålla användningen av Julien -kalendern, en solkalender som introducerades av Julius Caesar i 45 f.Kr. Men det hindrar inte de ortodoxa kyrkorna från att gradvis anta den gregorianska kalendern. Det är därför vissa parter sammanfaller förutom påsk eftersom de fortfarande beräknar idag beroende på den gamla kalendern. Fem Veckans fördröjning kan uppstå mellan dagen för Påsk inom katoliker och ortodoxa. Vi påpekar att dessa två kyrkor har olika tolkningar om betydelsen av påsk. Katoliker tror att korsfästelsen av Jesus räddade människan och Jesus Kristus tvättade våra synder. Ortodox tror att frälsning erhålls av Jesu Kristi triumf vid döden i uppståndelsen.

Sammanfattningsvis kan skillnaderna i utövandet av tro verkar viktiga, men katoliker och ortodoxa förblir ganska nära. Dessutom har många försök genomförts för att förena dessa två kyrkor under århundradena och dessa ansträngningar fortsätter att fortsätta fram till idag. Om du vill dra nytta av denna väl detaljerade artikel om skillnaden mellan katolisismen och ortodoxin, Tveka inte att dela det med dina nära och kära. 

Flera människor kan inte göra skillnaden mellan korset och korsfästet. Om du vill veta skillnaden mellan dessa två juveler, Klicka här, för att läsa denna otroliga artikel som vi har skrivit åt dig.