Forskelle mellem katolsk og ortodoks

Katolikker og ortodokse er alle kristne, De tror derfor på det samme Herre Og i Bibelen. Imidlertid udgør disse to religioner visse forskelle. Skismen fra 1054, der markerede bruddet på Østlige og vestlige kirker sagde ved oprindelsen af Adskillelse af katolske og ortodokse kirker. På det tidspunkt er der vist mange forskelle mellem de to religioner. Forskellene manifesteres på flere områder: religiøse ritualer, måde at opføre sig på og en lang række overbevisninger.

Hvis katolske og ortodokse kristne har tro på en Gud og bruger den samme bibel, hvorfor er de forskelle i deres tilbedelse og deres hierarki? Hvad er de væsentlige grunde, der har gjort de to kirker adskilt? Hvorfor udviklede de sig Forskellige traditioner ?

For at forstå alt skal du vende tilbage til århundreder tilbage. Så at kristne vender tilbage til falske oplysninger om adskillelsen af ​​disse to religioner, besluttede vi at afsløre sandheden om, at emnet.

I denne artikel udvikler vi:

• L 'Markal historie om den katolske og ortodokse religion
• DET Forskelle på det dogmatiske punkt for de to religioner
• Hvad med det pletfri design?
• Der forskel mellem det katolske kors og det ortodokse kors
• Teologisk forskel, der fortsætter mellem de to tilståelser
• Forskellige traditioner og påskefest

Hvis du vil uddybe din viden om forskellen mellem den katolske og ortodokse religion, er her en artikel, der deler dig mere information:

• Schism 1054 : Årsager til adskillelse mellem øst og vest

Og hvis du vil vide forskellen mellem den katolske og protestantiske religion, er her en anden artikel at opdage lige under:

• Forskel mellem den katolske og protestantiske religion

Historie, der markerer den katolske og ortodokse religion

Længe før brud var store skænderier allerede startet og førte til afstanden fra kirken for øst og vestkirken inden for kristendommen. Faktorerne ved denne begivenhed er adskillige, men de er frem for alt kendetegnet ved politiske grunde som den normanniske invasion af byzantinske og sociokulturelle ejendele som f.eks.Sugning af pavedømme at styre den politiske gren. Men disse tvister er ikke desto mindre mindre vigtige end Teologiske konflikter. En første sammenbrud fandt sted den 16. juli 1054 mellem Rom -kirken og Konstantinopel, da kardinal Humbert de Moyenmoutier indgav en boble, der ekskommunikerede patriarken Michel 1^er Cérulaire og hendes nære samarbejdspartnere på alteret til Basilica Sainte Sophie. Patriarken gentog sig ved at ekskommunikere på sin side kardinal Humber, legaten af ​​paven, der netop var død.

I løbet af året 1054 blev ortodoksien af ​​de 7 råd vedtaget af 4 af de 5 patriarkater af den udelte kirke, som Jerusalem, Antiochia, Alexandria og Konstantinopel. Det eneste patriarki væk var Rom Og det er det, vi kender som den store Eastern Schism. I 1204, Konstantinopel blev taget af korsfarerne. Derefter brød forfatningen af ​​de latinske patriarkater om det græske miljø. Dette førte til en eksil af flere ortodokse biskoper. Det var først før i slutningen af ​​1965, at patriarken Athenagoras 1^er Fra Konstantinopel rejser den påståelige ekskommunikation mod kardinal Humber de Moyenmoutier. Og på samme tid hævede pave Paul VI ekskommunikationen udtalt mod patriark Michel 1^er Cerular.

Hierarki

Katolikker og ortodokse bruger det samme hierarki med tre hovedkategorier: diakoner, præster og biskopper. Den store forskel i hierarkiet er på Katolsk pave status Roman. Tidligt i den kristne historie havde den romerske biskop en æresposition på grund af den historiske betydning af byen Rom. På den anden side genkender de ortodokse paven, men Afvis hans overherredømme På kirken generelt fra begrebet, at ingen er ufejlbarlige om religiøse spørgsmål. I løbet af de 2^Th Millennium, den romersk -katolske kirke har udviklet en centraliseret idé om åndelig autoritet og magt. Men den ortodokse kirke har altid bevaret en stor andel af uafhængigheden. Sidstnævnte består faktisk af en række autonome kirker. Som et eksempel har Konstantinopel -patriarken ingen direkte autoritet over de andre patriarker.

Forskelle på det dogmatiske punkt for de to religioner

Dogmatiske elementer vedrører de forskellige vigtige punkter:

Helligånden og pavens position

Forskellen vedrørende ideen om Helligånden er sandsynligvis den vigtigste af alt. Dette er et kirkeligt spørgsmål. Ortodokse tror på monarkiet af Far som den eneste kilde af guddommeligheden. Ifølge dem kommer Helligånden og Guds Søn kun fra Faderen. Katolikker overvejer, at Hellig Ånd er "Spiré" af Faderen og Sønnen. Det er derfor en "spiration" af to væsener som et enkelt princip.

Så er der paveens forrang og ufejlbarhed. Dette er den anden væsentlige årsag til skism. Dette er pavens vilje til at omdanne en moralsk forrang til en direkte juridisk magt på kirker. Fra det 11. århundrede forsøgte den gregorianske reform direkte at indsende biskopperne og kongerne til paven og hævdede ufejlbarheden af ​​den suveræne pontiff. De ortodokse betragter paven som Roms patriark. De anerkender ham som en forreste ære og ikke som kirkechef. Chiefens sted er for dem forbeholdt Jesus Kristus. Dogmen af ​​pontifisk ufejlbarhed defineret af Rådet for Vatikanets I i 1870 nægtes også af de ortodokse. Ifølge dem er kirkens regeringsform baseret på biskop, forsamlingen af ​​biskopper og det økumeniske råd. Desuden har de oprettet en decentral organisation og College -beslutninger. For katolikker, alle Autoritet kommer fra paven.

Hvad med sakramenterne og sidste ender?

Katolikker indrømmer ægteskabets uopløselighed. De forsvarer ordsprogene "Hvad Gud har forenet, den mand adskiller det ikke! For ortodokse gør utroskab ægteskabet løvfældende. De skiller sig ikke fra Stricto Sensu, men hvis nadveren er blevet udført, kan ægteskabet brydes på grund af utroskab. Med hensyn til eukaristien tror de ortodokse på Ægte tilstedeværelse Og tænk, at dette er en konsubstantiering, fordi de ikke begrunder med hensyn til objekt. De mener også, at det ikke er institutionens ord, der beviser den virkelige tilstedeværelse, men epiklèse udført i samfundet. På den anden side siger de, at romersk masse ikke inkluderer Epiclesis. Med andre ord, de ortodokse mener, at det er Helligånden, der får Kristus til stede ved en kult under en kult. Hvad angår ordination, kan gifte mænd bestilles, og hvis de bliver enke, har de ikke længere ret til at gifte sig igen. For dåb og bekræftelse varierer alderen mellem den katolske religion og den ortodokse religion.

Med hensyn til de sidste (afdøde) slutter tror katolikker på Skærsilden. De overvejer også, at der efter døden er en endelig personlig dom. På deres del tror de ortodokse ikke på skjærsilden. De tror dog på, at Kirkebøn kan få folk ud af helvede, så længe den sidste dom endnu ikke er ankommet.

Hvad med det pletfri design?

Ortodokse betragter Mary som Théotokos, hun repræsenterer hele menneskeheden. De bestemte ikke en dogme, der vedrører afslutningen af ​​jomfruens liv og ikke tager højde for antagelsen. Ortodoksi genkender ikke det pletfri design. Denne dogme blev født efter skisma og for ortodokse, den pletfri befrugtning er i strid med det universelle kendetegn ved dens kald.

For at være mere præcis vedrører det pletfri udtryksopfattelse opfattelsen af ​​Guds mor og ikke Jesu Kristi. Der er ikke noget spørgsmål om virginal design, fordi Mary er frugten af ​​foreningen af ​​to menneskelige ægtefæller. Katolikker eller ortodokse, disse to religioner accepterer det faktum, at Marie er pletfri, fordi hun designer og I betragtning af Frelserens søn Og at det virkelig er en særlig nåde af Helligånden. Forskellen kommer fra denne nåde. For katolikker nød Marie fordel af denne nåde fra fødslen, og dermed begrebet den pletfri befrugtning. Men for ortodokse får hun kun denne nåde, når hun siger "ja" for at føde Guds Søn.

Vestlige kirker oplever forfærdelige teologiske kontroverser, der er knyttet til Mary på grund af dogmen fra den oprindelige synd. Mens de er i øst, repræsenterer de ortodokse hele menneskeheden, der bærer Gud. Vi kan tilføje, at katolikker accepterer Josephs jomfruelighed, som for de ortodokse, de tror, ​​han var gift med en anden kvinde, før de blev Maries mand. Efter at have været en enkemand giftede han sig igen uden nogensinde at have haft et kødeligt forhold til hende. Set fra denne vinkel er Mary en jomfru og ikke Joseph. De to kirker betragter imidlertid Joseph som en helgen. Desuden delte de to religioner de samme hellige i de første århundreder op til 1054.

Forskellen mellem det katolske kors og det ortodokse kors ✝️ ☦️

En forskel, der er synlig for det blotte øje, når vi ser på den katolske kirke og den ortodokse kirke, er korset, der repræsenterer Kristi korsfik. Faktisk symbolet på Katolsk kors er repræsenteret med en bar sat i den lodrette position og derefter et sekund i lateral position Således et kors i form af T. 

Det ortodokse kors er anderledes, for i stedet for at have to søjler, har korset fire. Ser du på det ortodokse kors, kan du bemærke en bar i en lodret position og en anden side som det katolske kors. Det, der adskiller dem, er de to yderligere søjler, som de ortodokse tilføjede: En bar over baren, hvor Kristi hænder blev således spikret, der repræsenterede baren, hvor Jesu navn er indskrevet. Det blev skrevet: "Jesus fra Nazareth, konge af jøderne" (Johannes 19:19). Og på latin bliver det: "iesus nazarenus rex iudaeorum", simpelthen reducere til "Inci".

Den nederste bjælke på det ortodokse kors er den fodstøtte, hvorpå Fødder af Jesus Kristus blev spikret. Der vippet bar er et symbol, der minder os om, at de to tyve blev korsfæstet ved siden af ​​Jesus. Den ene af dem til højre for Jesus gik op til himlen, mens den anden kom ned til helvede. Bunden af ​​det ortodokse kors er en sammenligning af balancen mellem retfærdighed, og det viser stien til helvede og himlen. En anden interessant kendsgerning er, at et kirke -ortodoks kryds kan tjene som et kompas, fordi det øverste punkt på den skrå bjælke altid viser vejen mod nord. 

Teologisk forskel, der fortsætter mellem de to tilståelser 

I de sidste 50 år har dialogen taget sin plads mellem katolikker og ortodokse. De går nu videre takket være arbejdet i den blandede kommission for den officielle teologiske dialog mellem den ortodokse kirke og den katolske kirke, der blev oprettet i 1980. Mange almindelige erklæringer blev produceret, hvoraf den første er München i juli 1982. Mellem de to tilståelser, vi bemærker i dag, at der er Små substantielle forskelle. En lærer i teologi ved Saint-serge Orthodox Institute og medlem af den blandede katolske ortodokse teologiske dialogudvalg i Frankrig bestemmer, at "den vigtigste retssag mellem katolikker og ortodokse er Ecclesiologisk. " DET Filioce Har ikke været en grund til opdeling, da det er muligt at recitere to former for erhverv af tro under en katolsk masse. Konflikten er anerkendt af katolikker og betegnes konflikten om dogmen fra den pletfri befrugtning som "et relativt perifert problem".

For nogle historikere henviser den kirkelige forskel til de to magtbegreber, der er etableret i middelalderen: Den romersk -katolske kirke er blevet mere og mere centraliseret og den ortodokse kirke har Organiseret i patriarkatet. Derfra er der to visioner om nattverd: en nattverd i forskel i øst og et apostolisk nattverd i vest, baseret på romersk forældre med apostelstenen. Michel Stavrou, en teolog, indrømmer, at vi mellem de to kirker bemærker, at de leder efter en balance mellem forlig og forrang. Han tror fortsat, at den katolske kirke har arbejdet lodret i lang tid, og denne funktionalitet blev kronet af proklamationen af ​​dogmen fra pontifisk ufejlbarhed over for 1870'erne. Ifølge Michel Savrou er dette To temmelig komplementære kirker.

De forskellige overbevisninger

Troen fra den romersk -katolske kirke er omhyggeligt samlet i katekisme, og dette er ikke tilfældet for den ortodokse kirke. Imidlertid respekterer disse to religioner de beslutninger, der er truffet af de første 7 økumeniske råd, der inkluderer kirkeledere på centrale principper som:

• Treenigheden : Skaberen er unik hos tre mennesker: Faderen, Sønnen og Helligånden. Faderen udpeger skaberen i himlen, Jesus Kristus symboler Gud på jorden og Helligånden markerer Guds allestedsnærværende. Katolikker og ortodokse er ikke desto mindre uenige på den måde, hvorpå Helligånden cirkulerer inden for treenigheden. Blandt de ortodokse er det faren af ​​sønnen og blandt katolikkerne, den hellige ånd fortsætter fra Faderen og Sønnen.

• Jesus Kristus er både menneskelig og guddommelig for de to religioner.

• Den specifikke status for Gift. Som vi tidligere har set, anerkendes dogmen fra den pletfri befrugtning i katolikker ikke som sådan i ortodokse. Imidlertid opretholdes det guddommelige moderskab for den meget rene jomfru Maria altid.

Forskellige traditioner og påskefest

Den ortodokse kirkes og den katolske kirke er rigdom i den ortodokse kirke og den katolske kirke. Disse to religioner har de samme referencer med hensyn til sakrament: dåb, bekræftelse, eukaristi, forsoning, salvelse af syge, orden, ægteskab.

Vedrørende forskellen i kryds skilt Mellem de to religioner har vi skrevet en artikel dedikeret til et emne, som vi inviterer dig til at opdage ved at klikke på linket i blåt.

Når katolikker beder, indtager de en stående eller knæposition under messen. Blandt de ortodokse forbliver de enten stående, eller de sætter sig ned. De paver, der dirigerer masserne, synger, men taler ikke.

Katolikker spiser værter eller usyrede usyrede brød, mens ortodokse spiser brød gæret til surdej. Hvis katolikker har statuer og malerier til at vise de hellige, bevarer de ortodokse deres ikonografiske tradition og fokuserer ikke på billedet af Jesus Kristus rally på korset. Blandt de ortodokse er dåb lavet af nedsænkning. DET præstS og ortodokse pave kan blive gift Og få børn. Imidlertid, Den katolske kirke pålægger cølibat og forbyder ægteskab med præster og nonner.

Endelig har den katolske kirke brugt den gregorianske kalender siden 1582. Pave Grégoire XIII havde introduceret den til 15^Th århundrede. Ortodokse vælger at holde brugen af ​​Julien -kalenderen, en solskalender introduceret af Julius Caesar i 45 f.Kr. Men det forhindrer ikke, at de ortodokse kirker gradvist vedtager den gregorianske kalender. Dette er grunden til, at nogle parter falder sammen undtagen påsken, da de stadig beregner i dag afhængigt af den gamle kalender. Fem Ugentlig forsinkelse Må opstå mellem dagen for påske i katolikker og ortodokse. Vi påpeger, at disse to kirker har forskellige fortolkninger af betydningen af ​​påsken. Katolikker mener, at Jesu korsfæstelse af Jesus reddede mand og Jesus Kristus vaskede vores synder. Ortodokse mener, at frelse opnås af Jesu Kristi triumf ved død i opstandelsen.

Afslutningsvis i troens praksis kan forskellene virke vigtige, men katolikker og ortodokse forbliver ganske tæt. Desuden er der gennemført mange forsøg på at bringe disse to kirker sammen gennem århundreder, og disse bestræbelser fortsætter med at fortsætte indtil i dag. Hvis du vil drage fordel af denne veldet detaljerede artikel om forskellen mellem katolisisme og ortodoksi, Tøv ikke med at dele det med dine kære. 

Flere mennesker kan ikke gøre forskellen mellem korset og korsfikset. Hvis du vil vide forskellen mellem disse to juveler, Klik her, for at læse denne utrolige artikel, som vi har skrevet til dig.